史林折枝 

　　方山即五虎山，《淳熙三山志》載：“山在州南，重江之外,，九鼻東向，正北遠望突兀端方,，直下數(shù)千尺，故名”,。

　　浪拍五虎瞰三江日照丹崖映神山

　　方山挺立于福州盆地南部,，雄踞閩江南岸,，山體邊緣陡峭，地勢險峻,，形成直立的崖壁,。山巔東部至中部或密或疏排列九處斷崖，面向東方,，古人以“鼻”喻方山石崖,，故有“九鼻東向”之說。崖壁為裸露的層狀火山巖,，色如玉石,，在朝陽照射下略顯紫紅色，如彩緞般耀眼奪目,。方山石崖巍峨高大,，壁立千仞，形態(tài)各異,，大小不等,，順方山之巔呈弧形分布，“橫看成嶺側成壁”,。最大的石崖由于下部山體崩落，頂部巖體懸空欲飛,，如鯤鵬展翅,。其旁的另一石崖由于縱向斷裂，巨大的崖體被剖成崖柱,，人稱“天柱峰”,。從東遠望，多處高聳的石崖聯(lián)成一體觀之,，形似五虎盤踞,，又稱五虎山或虎頭山。從北至南排列,，依次為小虎,、大虎、白面虎,、岐尾虎,、尾虎。其中前四虎齊頭并列向北,，面朝福州,。唯尾虎頭向南，俗稱“回頭虎”,，海拔高約611米,，為諸虎之最。明鄭善夫《九日方山登高》曰：“方山五片石，巉嶻七千尋,。氣象衡嵩敵,，風云歲月深。百年大夢寐,，九日此登臨,。愿謝紅塵累，巖棲長道心,?！睘閰^(qū)別閩江口的五虎礁，又稱為“內(nèi)五虎”,。

　　方山地處閩侯縣東南部,，地跨祥謙、南通兩鎮(zhèn),，是舊時閩縣,、侯官兩縣的天然界線。從福州市區(qū)遠觀方山北面,，山體分為兩脈,，東側為巖墻，端方如城郭,，巖層裸露,，向東北方上傾，其勢高昂如虎,，俯瞰馬尾三江匯流,。西側山體平緩圓潤，如虎身匍伏,。東,、西分別有陶江、大樟溪,，前為烏龍江,，三面臨水。古人有詩贊方山：“到山不識山面目,，但見九鼻盤溪曲,。歸來兀坐小窗下，倚天百里剖寒玉,?！狈缴街畺|有余脈，從五虎之大虎峰下向東蜿蜒而伸,，迂回起伏形成眾多小山,，又稱百六峰,，結脈于尚干的塔林山(亦稱珠山)。著名的“陶江石塔”,，就坐落在塔林山巔,，建于南朝陳太建年間(569—582)。石塔仿樓閣式,，花崗巖質(zhì)地,，八角七層，實心,，高8米余,，通體雕刻精美的圖案，令人嘆為觀止,。尤其塔基圭腳四面雕刻飛天圖案,，凌空翱翔，婀娜多姿,，十分罕見,。福州古塔的須彌座以該塔最為著名，雕刻技藝發(fā)揮得淋漓盡致,，屬于福州石雕的瑰寶!該塔作為方山東麓人文建筑最古老的遺存,，反映了方山歷史文化的悠久與當年經(jīng)濟的繁榮。

　　唐代方山出產(chǎn)的茶葉,，甚至被運往長安,。唐代李肇(約813年前后在世)在《唐國史補》載：“風俗貴茶，茶之名品益眾,。劍南有蒙頂石花……福州有方山之露牙……”?！胺缴铰堆馈笨芍^是對唐代茶圣陸羽(733—804)《茶經(jīng)》的“茶之出”(“……生福州……往往得之,，其味極佳?！?的具體茶名與產(chǎn)地的說明,。

　　時光倒流數(shù)千年，福州盆地還是水域遼闊的海灣,，方山壯美的地貌景觀,，就讓舟楫往來的先民遐想聯(lián)翩，以為是神山仙島,。在唐以前,，便名聲在外，被世人認為是方外之人學道,、名士隱居,、高僧修行之所,。早在東晉，干寶的《搜神記》就有仙人介琰居于方山之說,，其文曰：“介琰者,，不知何許人也。住建安(即東吳時閩地)方山,，從其師白羊公杜,，受玄一無為之道，能變化隱形,。嘗往來東海,，暫過秣陵，與吳主相聞,。吳主留琰,，乃為琰架宮廟，一日之中,，數(shù)遣人往問起居,。琰或為童子，或為老翁,，無所食啖,，不受餉遺。吳主欲學其術,，琰以吳主多內(nèi)御,，積月不教。吳主怒,，敕縛琰,，著甲士引弩射之。弩發(fā),，而繩縛猶存,，不知琰之所之?！逼浜?，又有唐代名臣王伾令福州觀察處置使到方山探訪隱士黃子野的傳說。原來王伾少時,，覆舟于水,，當時黃子野(字仲)年方十三歲，隨父在杭州做買賣,，正好遇見,，乃向漁夫奮臂大呼：“能救得者，予百金,?！蓖鮼色@救后,，黃子野偷取父金賞漁夫，后來為人仆以償父金,。黃子野成年后學有所成,，但無意功名，隱居于方山,?！陡Ｖ莞?清·乾隆)》載：“王伾為散騎常侍，使人訪之,，得于陽岐江(閩江方山流域)上,。有一男子扁舟披簑，獨臥雪中,，叩舷歌曰：‘早潮初上海門開,，漠漠彤云雪作堆。一百六峰都掩盡,，不知何處有僧來,。’又歌曰：‘幾日江頭醉不醒,，滿天風雪臥滄溟,。定知酒伴無尋處，門外松濤獨坐聽,?！拐呔购糁唬骸贌o恙乎!’子野唯唯。于是遂達伾之命,，隨子野至山中,，家徒四壁，幾上獨《周易》一卷,。子野佯喜,，設脫粟之食，與之約,，曰：‘明日雪霽，會于傳舍’,。而子野已遁去矣”,。《三山志》載方山有唐賈島(779—843)《章敬國師碑銘》,，傳說長安章敬寺高僧懷暉曾禪修于方山,。懷暉對方山情有獨鐘，曾飲御茶,，嘆曰：“此茶不及方山茶佳”,。

　　山作朝案方似幾地出佳果甘如蜜

　　福州城坐北朝南,，前有四重朝山，古人稱為四案：“橫山(吉祥山)第一,，天寧山(倉前山)第二,，高蓋山第三，方山第四,?！庇捎诜缴绞亲罡咦钸h最美的案山，宋《三山志》贊其曰：“峭拔秀碧,，真一郡壯觀,。”這種書案式的朝山,，古人認為吉祥無比,，是禮儀之邦的兆示。明代,，方山又有“五虎山”之名,，人們開始在今東街口處，又稱雙門樓的還珠門前擺放石獅,，《閩都記》載：“雙門之中鑿石為獅子,，壓制南面五虎山?！边@一做法,，據(jù)清林楓《榕城考古略》載：“大抵明中葉以后始有耳!”清順治十八年(1661年)，雙門樓毀于火,?？滴醵?1681年)總督姚啟圣等發(fā)起重建，將雙門樓更名為“獅子樓”,。據(jù)清郭柏蒼《竹間十日話》記載,，乾隆五十七年(1792年)因火燒衙署，布政司庫吏周良耿起蓋后,，把衙署前的二只石獅分別排列在“獅子樓”兩旁,，因而成為三獅，故福州有“三獅朝(制)五虎”之俗語,。

　　歷史文化名村螺洲與五虎山僅螺江一水之隔,，地靈人杰，以方山為一方名勝,，贊頌有加,。陳勛《秋夜泛舟螺江》就有“灘汀鷗渚朝朝見，碧嶠丹崖日日看,?！敝?。

　　方山又稱五虎山，與福州南行的古驛道的改變有關,。宋宣和六年(1124年)前,，驛路直取方山，方山在旅人的眼里是端方如幾的形象,。宋淳熙九年(1182年)成書的《三山志》載：“異時,，驛路出方山渡，江面彌漫,，無風二十里,，有風七十里，沿兩沙洲,，隨潮涉二時乃至,。既有傾覆之患，又有候次之勞,。風潮弗律,，候或一二日。甫登南岸,，即陟方山嶺……”在尾虎山麓的祥謙鎮(zhèn)王厝村還保留一塊古老的石碑,，碑刻：“閩縣清廉里，南至大田驛二十五里,，北取方山驛五里,。”其中“北取”二字,，反映出當時越過百六峰沿方山東麓走直線的情況,。宣和六年后，從便捷考慮,，驛道改往峽兜渡江,，此時繞行方山，從東往西遠觀,，方山高崖可以聯(lián)成一體觀賞,，化為壯觀環(huán)峙的五虎。歷史上南行驛路不斷改變,，到方山的路徑也不斷變化,。明萬歷四十年(1612年)后又改官渡由陽岐至方山北麓，此事見葉向高《陽岐改舊路記》,。次年，以陽岐路不便往來,，復從南臺起,，二十里至吳山,，建一公館于雞母嶼，置一浮橋,，又由雞母嶼渡江抵蕭家道登岸,，陽崎鋪并存兼行。無論直取或繞行方山,，總須橫渡閩江,，在掛帆輕泛水云間，漫山碧色入舟來之際,，浮在柔美的萬頃江波之上的方山,，愈發(fā)顯得雄渾而魅力四射。其實,，方山無論以何種形象呈現(xiàn)在福州的山水畫卷中,，在世人的眼里，從古至今總是一座神秘而令人向往的名山,。

　　方山為火山巖,，臨近水濱，氣候溫潤,，適合果樹生長,。當年匆匆而過的旅人，或品嘗,，或攜帶方山佳果,，因口感甜美而美名遠播?！度街尽酚浄缴剑骸坝泄艍?、石床、石棋局,。石床左右有柑橘木,，歲所生，味特甘,，人或得之,，可食不可竊。天寶六年(747年)敕號甘果山,?！薄堵萁尽酚钟浄缴剑骸捌涿揭玻蛞云溥b望端方如幾;或以其曾產(chǎn)方竹,。而五峰林立,，皆有虎形，故又謂之五虎山。多產(chǎn)柑,、橘,、荔枝，其味特甘,，故又謂之甘果山,。”歷史上,，方山荔枝很有名,，清乾隆《福州府志·物產(chǎn)》載清陳鼎《荔枝譜》：“萬歷初，螺女江南甘果山中,，產(chǎn)荔一種,，上下俱紅，中一道瑩白如雪,，若帶然,，名為‘玉帶束’，佳人啖十顆輒酩酊如中酒,，又名‘醍醐荔,。’”明代福州文人的詩會中,，也有眾多方山荔枝珍品的詩篇,，明萬歷戊申(1608年)夏至前十日，徐火勃與謝肇淛在荔枝熟時,，因感于絳囊掛樹,，夕照里若紅云墜入山野，結餐荔會,，組織紅云詩社,。詩中記方山之麓尚干有“滿林香”荔枝，“香倍眾品,，唯林氏有三五樹,，非至親往求，不得入城”之事,。有詩贊“滿林香”：“累累千顆香氣濃,，剖開瓊液涼心胸”。

　　高峽水藏樵聲遠絕壁巖飛漁歌杳

　　方山的主要景觀,，集中在東部,，可從不同方向入山賞影，但由于山高路陡,，道路盤旋,，難度較大,。從祥謙鎮(zhèn)岐尾村黃土邊村上山，左為古道,，將穿越尾虎與岐尾虎隘口,。直上則是岐尾虎水泥道，此條線路風光絕美,，一路石峰爭奇，山巖競秀,，果樹擁翠,，有兩座寺院隱于山崖下。五靈巖寺在上,，正吉寺在下,。正吉寺1990年重建，背靠岐尾虎山崖,，寺前有一石碑,，記載清同治、光緒年間有游方僧人至此,，發(fā)愿建寺,，其地為“方山寺之柑橘院”遺址，以“橘”的諧音取名“正吉寺”,。正吉寺周圍為果園,，有荔枝、柑,、橘,、枇杷，橄欖,、杮子,、芭蕉等，綠樹成陰,，不減當年“甘果山”豐采,。從正吉寺直至五靈巖寺，山麓上散布從山頂崩落的巨石,，或相疊成洞,，或零星排列，造型別致,，形態(tài)各異,，有石壇、石床,，還有一奇石稱“荔枝石”,，石面布滿石泡狀結構,，如荔枝表皮。五靈巖寺創(chuàng)于明弘治年間,，原為一石室,，巨巖伸出如一片瓦，以供仙佛,。經(jīng)過多年建設,，如今寺院宏偉，金碧輝煌,，香火甚旺,。寺門處有塊心形巨石，據(jù)說是1981年農(nóng)歷十二月十五日子時從高處崩落,，正巧落在兩石之間,，倒插其中，形成“飛石砌山門”的奇觀,，上刻“五虎勝跡”及此石來歷,。從五靈巖寺后小道上山，可達岐尾虎與白面虎,。如從祥謙鎮(zhèn)琯前村攀登,，將從白面虎下頜經(jīng)過，此處懸?guī)r如蓋,，凌空欲墜,。至崖下橫過虎嘴，有一瀑布稱“滴水巖”,，水量不大,，瀑如珠簾，涼風習習,。繼續(xù)上行是白面虎與大虎交界的山谷,。往左可上白面虎崖頂，頂甚寬,，又稱“大座巖”,。往右上為大虎，從大虎頂峰向左右觀看,，白面虎與小虎崖頭高踞江畔,，極為壯觀。大虎崖下延伸出一山脈即為百六峰,。往西登小虎之頂,，大而平坦，人稱曬谷埕,，視野極佳,，又稱“福州巖”,。在此崖頭北望福州城，極目千里,，閩江盡收眼底,，漁帆點點，城郭如畫,。小虎往西,，尚有一低伏崖頭，其后又見群山綿延,，層巒起伏,。

　　方山之頂有一座水庫，如天池點綴在郁郁蔥蔥的山谷中,，水流瀉于南通鎮(zhèn)境內(nèi)，落差高達260米,。該水庫于1958年6月動工,，1959年建成，庫區(qū)淹沒古方山村,，村民外遷,。方山之頂區(qū)域較廣，溝谷縱橫,，溪澗潺潺,，形成四條峽谷，呈交叉狀,，稱方山峽或十字峽,。谷口通透如門，形勢險要,。東西走向峽谷內(nèi)有一古道,，是當年尚干到南通的捷徑。東側峽口有寨門,，門寬1.2米,，殘墻高2.5米，易守難攻,，有一夫當關萬夫莫開之險,。古道旁有散落的石構件與殘碑，殘碑被疊置為石桌面,，字跡依稀可辨,，還有數(shù)座荒廢的知青點。在方山西峽北側,，水庫上游處有一民居,，周圍山環(huán)水繞,，為方山一古寺遺址。遺址周邊田野,，考古隊曾挖出多根帶柱礎的圓狀石柱,，其中最長的柱高約4米，直徑0.5米,，底部柱頭直徑0.6米,，當為元代遺物，并發(fā)現(xiàn)有唐宋時期的磚,、瓦片等,。民居南面庫底于枯水季節(jié)，可見一座已坍塌的古石橋,。

　　方山崖壁巖層由于抗風化能力不同,，石崖斷面有大量層狀巖石突出，為方山奇觀之一,。特別是白面虎頂峰,，有一石狀如牛舌，直伸懸崖外,，其下是萬丈深淵,，為方山絕景。舌面巖石由于風化形成3個小石臼,，傳說為仙人跡,，形狀分別為心形、桃形,、足形,。在小石臼內(nèi)有刻字，心形小石臼內(nèi)為“神仙所居”,，桃形小石臼內(nèi)為“?！弊郑阈涡∈蕛?nèi)為“壽”字,，其旁石面另有“怡山良石”刻字,。這些刻字字徑約10厘米至20厘米之間，字形古拙,，疑為古時好事者所為,。由于地層的擠壓，小虎,、大虎,、白面虎虎背俱為平緩石脊，山脊之間為“U”形谷,，在山頂呈波浪狀排列,，氣象萬千,。在方山峽近廢寺遺址旁有一高大石崖，面向東方,，從大虎背部往南觀之,，如雄雞引頸報曉，崖頂石裂如開花,，又似棋盤,，舊有山寨，當?shù)厝朔Q“公雞寨”,，從水庫望之,，又如臥獅?！肮u寨”下為一溪澗,，旁有巨石似魚，綴滿火山石泡,，恰如魚鱗,，人稱“鯽魚石”或“鯉魚石”。

　　(福州晚報記者 王心韜文/圖)