中間坐著十代人的代表，雖然年紀(jì)相仿,，但稱謂卻大有講究,，不少都得以祖叔公、祖奶奶相稱

　　這個(gè)孩子是第十八代,，第十九代的老人還要叫他叔叔

　　第十九代已是耄耋老人

　　慶祝儀式上,，家族成員依古禮游街

　　關(guān)注理由 70多歲的依伯要叫5個(gè)月大的嬰兒祖叔公，73歲的依姆要喊5歲的女孩祖婆婆?是的,，你沒看錯(cuò),。福州閩侯縣荊溪鎮(zhèn)連頭村全村人都是程

　　氏宗親，一切也都要按輩分稱呼,，雖然很多老人和年輕人覺得有些難以啟齒,，甚至不少年輕人還常常被稱呼搞得暈頭轉(zhuǎn)向，但他們卻一直在堅(jiān)持著,。

　　昨日上午,，村里程氏祠堂內(nèi)舉辦的十代同堂慶祝儀式，顯示這里已成為福州少見的十代同堂村落,。村里在世的最大輩分為第16代,，而最小的則是第25代。一些長幼之間的稱呼,，已經(jīng)超出了漢字的表達(dá)極限,，大家只能以“祖”為前綴，后面再加上稱謂,，如祖叔公,、祖婆婆，以表示對(duì)輩分高的宗親的尊重,。

　　男孩成祖叔公,，村里十分常見

　　“來，叫祖叔公?！弊蛉丈衔?，從福州城區(qū)趕回荊溪老家參加儀式的程思輝，被母親拉著,，要對(duì)一個(gè)出生不到5個(gè)月的嬰兒喊出這樣的稱謂,。這對(duì)一個(gè)長年在外讀書的大學(xué)生來說，實(shí)在有些難喊出口,，但面對(duì)眾多宗親,，他很快扭轉(zhuǎn)了自己的不適應(yīng)，甜甜地叫出了這3個(gè)字,。

　　其實(shí),，程思輝和嬰兒之間，還不算反差最大的,。已經(jīng)68歲的程章漢,，在輩分上屬于22代，他同樣要喊這名18代的嬰兒祖叔公,。如果年齡相仿,，在城里或直呼其名，或稱一聲哥弟,，但在連頭村,，稱呼可沒有這么隨便。

　　記者昨日在村里走了一圈,，發(fā)現(xiàn)上了年紀(jì)的老人,，喊小男孩祖叔公，中年人喊小姑娘祖婆婆的情況很普遍,。“我估計(jì)是村里最尷尬的,?！鄙頌樽谧宓?3代、已71歲的程輝棟說,，村里幾乎每個(gè)小孩,，哪怕是剛出生的，都可以當(dāng)自己的叔叔和姑姑,，有的甚至要喊祖叔公,。

　　即便是被挑選出來作為十代人代表的老人，雖然年齡很相近,，但因?yàn)檩叿植顒e太大,，彼此也必須以叔叔、叔公，甚至是祖叔公等稱謂相互稱呼,。

　　海外回鄉(xiāng)祭祖,，也得遵守族規(guī)

　　村主任程必達(dá)說，連頭村是附近有名的僑鄉(xiāng),，常住村民約千人,，在海外的華僑和華人，也有近千人,。

　　這一次慶祝,，也吸引了不少華僑華人歸來。1957年出生于新加坡的程依冬,，始終記得從這里走出去的父親的教誨：有時(shí)間一定要回來看看,，這里才是全家人的根。每隔約5年,，他就會(huì)回來一趟,，因語言還能相通，生活并沒有太多不適——除了稱謂,。

　　程依冬說,，在新加坡，幾乎沒有輩分這個(gè)概念,，彼此一般按年齡稱呼——同輩,，只分哥哥弟弟，長輩,，只分叔叔伯伯,。但回鄉(xiāng)后，一切都得入鄉(xiāng)隨俗,?！捌鸪趸貋頃r(shí)，見到人都不敢叫,，就怕喊錯(cuò)了人家生氣,。”程依冬說,，每次走親戚,，都要老人領(lǐng)著，讓他驚訝的是,，算下來,，自己輩分也不低，可不少老人喊自己叔叔,，“冷汗都出來了,，不知道怎么應(yīng),。”

　　1989年就已出國的程輝華,，目前生活在澳大利亞,，20年前就取得該國國籍。一直覺得“離家不能離祖”的他,，每隔一年半載就會(huì)回鄉(xiāng)一趟,，他對(duì)稱呼的把握還算得心應(yīng)手，“不過也經(jīng)常搞錯(cuò),，畢竟鄉(xiāng)親太多了,。”

　　族規(guī)明確規(guī)定,，必須尊稱長輩

　　程必達(dá)說,，村里的祖輩是600多年前從中原遷移到這里居住的，一直有尊師重教,、講究禮數(shù)的傳統(tǒng),，在歷史上考出過不少進(jìn)士和舉人，習(xí)文的風(fēng)氣一直很流行,，也尊崇國學(xué)中的各種禮數(shù)規(guī)定,，所以族規(guī)里明確規(guī)定，對(duì)輩分高的村民,，不論年齡和身份,，必須給予尊稱。于是,，這個(gè)村才會(huì)出現(xiàn)如此多和年齡不相仿的稱謂,。唯一例外的是程愛斌，他屬于第16代,，而且已經(jīng)87歲高齡,，是這代人中年齡最大的，屬于“族長”級(jí)別,，村里誰對(duì)他都畢恭畢敬,。

　　程必達(dá)說，隨著越來越多的年輕人走出村子,，接受了不少新思維，加上利益分配格局的變化,，鄉(xiāng)親之間的關(guān)系變得比以往復(fù)雜,。“我們希望通過對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持,，讓村民明白,，哪怕有利益沖突，大家還是同一宗族的，任何事情都可以商量著來,?！背瘫剡_(dá)說，堅(jiān)持輩分這樣的禮數(shù),，就是堅(jiān)持傳統(tǒng),，可以成為村民交往的潤滑劑，也能讓身在海外的鄉(xiāng)親更有歸屬感,。

　　□延伸閱讀

　　宗族十代同堂不多見

　　記者昨日從福州市地方志辦公室獲悉,，十代之間的年齡相差太多，能在長期生活中,，形成宗族意義上的十代同堂并不容易,。在連頭村之前，福州有統(tǒng)計(jì)記錄的,，共有三個(gè)村舉辦過類似的慶祝儀式,。

　　2007年10月，閩侯南嶼鎮(zhèn)堯沙村唐氏家族,，十代人數(shù)百位宗親匯聚一堂,，舉行族譜發(fā)行儀式。

　　2011年11月,，來自海內(nèi)外1000多位程氏宗親,，在連江縣浦口程氏宗祠舉辦十代同堂慶典活動(dòng)。

　　2012年6月,，閩侯上街厚美村張氏家族,，舉辦了十代同堂慶典活動(dòng)。

　　感謝林先生撥打968111報(bào)料,，線索費(fèi)150元

（N海都記者 廖慶升 包華 文/圖）