“曇石山·南島語族·海上福州”主題論壇現(xiàn)場,。通訊員陳飛揚 攝

　　福州日報訊 昨日上午,，由市文化廣電新聞出版局,、閩侯縣政府,、閩都文化研究會聯(lián)合主辦的“曇石山·南島語族·海上福州”主題論壇在閩侯縣文化中心演播廳舉行,。市委原常委,、秘書長，閩都文化研究會會長徐啟源出席論壇并致辭,。

　　本次主題論壇由閩都文化研究會學術委員會首席顧問,、福建省文史研究館原館長盧美松擔任學術主持人，福州市博物館館長張振玉,、閩江學院人文與傳媒學院院長薛菁,、曇石山博物館原館長歐潭生、福建博物院原院長楊琮,、廈門大學人類學與民族系教授董建輝擔任發(fā)言嘉賓,，閩都文化研究會學術委員會主任、福建師大原副校長汪征魯作總結發(fā)言。

　　專家們從多個角度深入介紹了曇石山文化,、南島語族文化,、海上福州戰(zhàn)略及三者間的密切關系。據(jù)介紹,，曇石山文化是福建古文化的搖籃和先秦閩族的發(fā)源地,，將福建文明史由原來的3000年向遠古大大推進了一步;福州文化歷史悠久，是南島語族的重要組成部分;福州瀕海瀕江的獨特地理位置,，集農(nóng)耕文化和海洋文化于一體,，形成了積淀深厚、內(nèi)涵豐富的閩都文化,，對中國近代史產(chǎn)生了積極深遠的影響,。

　　主題論壇精彩發(fā)言摘要

　　【背景】曇石山文化遺址歷經(jīng)60多年來的8次挖掘和持續(xù)深入的考古研究，揭示了曇石山文化的源流,、在新石器時代文化及福建閩越文化中的地位,，有鮮明的海洋文化特色?！澳蠉u語族”是唯一主要分布在太平洋島嶼上的族群,，最新研究表明，以福建為中心的大陸東南沿海是“南島語族”向大洋遷徙的始發(fā)地,。近年,，南島語族后人福建尋根活動，引發(fā)了對福建人史前文化整體梳理的追溯熱潮,。

　　■記者黃凌 整理

　　福州吹響海洋進軍集結號

　　福州市博物館館長 張振玉

　　福州港自古以來是中國海外交通的重要港口,，漢代有東冶港(福州港前身);唐代福州港與廣州港、揚州港并列為三大貿(mào)易港口;宋代福州港出現(xiàn)“百貨隨船潮入市,，萬家沽酒戶垂簾”的繁榮景象;明代鄭和下西洋駐泊太平港(長樂內(nèi)河港);近代福州被辟為五口通商口岸,，成為“三大茶港”之一;直至現(xiàn)在的新港、馬尾港,，形成了2200多年經(jīng)久不衰的海上絲綢之路起點之一,。

　　如今，福州市委,、市政府提出建設“海上福州”的發(fā)展戰(zhàn)略,，是在秉承福州從古代的沿河型城市向沿江型城市發(fā)展的基礎上，跨越傳統(tǒng)的城市格局,，順勢而為,，提出建設沿海型的濱海新城的藍圖構想，實現(xiàn)了從走向海洋,、探索海洋轉變?yōu)榭缭胶Ｑ?、世界融通，使福州從海洋大市建設成為海洋強市，吹響向海洋進軍最有力的集結號,。

　　南島語族與古代中國南方民族淵源深

　　閩江學院人文與傳媒學院院長 薛菁

　　國內(nèi)外越來越多的研究成果表明,，南島語族與古代中國南方的民族有著密切的淵源關系，福建沿海的史前文化與太平洋地區(qū)史前文化的關系引起了國際學術界的高度關注,，“殼丘頭文化”和“曇石山文化”的重要性逐漸凸顯,，這對于探索海峽兩岸人文血脈關系、人類向海洋的拓展,、遠古航海技術的起源等,，有著極深遠的歷史意義和現(xiàn)實意義。

　　但是,，我們也應該看到，在目前這個階段,，囿于古代并沒有留下任何關于南島語族的起源的文獻資料,，在東南亞的考古工作做得也還不夠豐富、精確,，因此只能憑史學家,、人類學家的主觀判斷，把南島語族的歷史用考古方法自東向西,，一段段地推溯,。中間所碰到諸多缺環(huán)尚待解決，必須依靠大規(guī)模的田野考古發(fā)掘,，用大量的實物數(shù)據(jù)加以科學論證,。

　　福州喝湯飲食文化四五千年前形成

　　曇石山博物館原館長 歐潭生

　　曇石山文化遺址自1954年發(fā)現(xiàn)以來，共進行八次發(fā)掘,，發(fā)現(xiàn)83座墓葬,，其余均為灰坑、壕溝和陶窯,。在131號夫婦合葬墓底下,，發(fā)現(xiàn)一座墓陪葬陶器29件，其中大大小小陶釜共有18件,，這在全國新石器時代墓葬中也是僅見,。陶釜相當于現(xiàn)在的砂鍋。由于曇石山人靠江,、靠海,，河鮮和海鮮不能混煮，必須分門別類清燉出來才合口味,。因此說,，福州人愛喝湯的飲食文化，早在四五千年前曇石山人中就已形成。這是源于水土,、源于氣候,、源于河鮮海鮮的特殊需要。

　　1999年11月,，經(jīng)國家文物局批準,，中日聯(lián)合考察曇石山。中國社科院考古所潘其風教授和日本骨骼鑒定專家來曇石山鑒定曇石山人骨骼,。其中137號墓主人為25歲左右年輕女性,，其“左側顴骨分為上下兩部分，下方顴骨塊被稱之為‘日本人骨’”,。日本文化不僅受中國文化的影響,，連日本人種也要追溯到曇石山人。因此這塊現(xiàn)代解剖學稱之為“日本人骨”的顴骨塊,，應該稱為“曇石山人顴骨”,。

　　曇石山文化是中國新石器時代典型海洋文化

　　福建博物院原院長 楊琮

　　曇石山文化，是由本地新石器早期的亮島文化,、殼丘頭文化發(fā)展產(chǎn)生的,，是中國新石器時代典型的海洋文化。史前的航?；顒蛹耙泼?，又為以后歷史時期的海上絲綢之路奠定了雄厚的基礎，是中國海上絲綢之路文化的早期實踐,。

　　自漢代以來至清代的2000多年間,，福州始終是中國海上交通的重要港口和中轉樞紐。但囿于目前的海洋文化和海絲文化還研究得不夠深入,，很多研究者認為宋元時期泉州港是東方第一大港,，而福州港處于衰落期。這是與史實不符合的,，宋元時期恰恰是福州作為海上絲綢之路始發(fā)港和外貿(mào)集散地的歷史高峰期,。泉州作為東方重要貿(mào)易口岸的大發(fā)展，也正是得益于閩江經(jīng)濟帶和福州海港的大力支撐,。因此,，宋元時期福州、泉州兩港雙峰并峙,，使福建成為了中國海上絲綢之路最耀眼的明珠,。

　　南島語族文化與大陸東南沿海史前文化是統(tǒng)一整體

　　廈門大學人類學與民族系教授 董建輝

　　目前已知最早的有農(nóng)業(yè)、用陶器的臺灣史前文化是大坌坑文化,，主要分布在臺灣西海岸,。在大陸東南沿海地區(qū),，與大坌坑文化相同或相似的文化是殼丘頭類型文化，其文化年代被推定為在公元前4000年~5000年間,。

　　比殼丘頭文化稍晚的是曇石山文化,，其下層遺存的年代一般被認為是公元前2000年~3500年之間，正好是大坌坑文化的下限年代,。其重要遺址還包括莊邊山,、溪頭以及福清的東張等遺址的下層遺存。最具特色的文化遺存是新石器時代晚期彩陶的發(fā)現(xiàn),，與臺灣南部鳳鼻頭遺址為代表的彩陶文化特征基本相同,，而且兩個遺址的年代也基本相當，由此可見二者間關系之密切,。

　　或者更準確地說,，南島語族的起源地就在大陸東南沿海。而曇石山文化是這個證據(jù)鏈上極其重要的一環(huán),，它表明至少在4000多年以前,，臺灣的南島語族文化與大陸東南沿海的史前文化是一個統(tǒng)一的文化整體。

　　南島語族起源可從三方面入手研究

　　福建師大原副校長 汪征魯

　　關于南島語族的起源問題,，學者至少可以從體質(zhì)人類學、考古學和語言學三方面分別入手研究,。體質(zhì)人類學的線索比較復雜,，而且在南島語族居住范圍內(nèi)的時期有過其他種族出現(xiàn)，不同種族之間有過不同程度的通婚,，所以這中間的條理一時難以梳理清楚,。

　　從考古學的資料復原南島語族的歷史，應當是最可靠的一種方式,。但是目前東南亞的考古工作做得不夠精確,，把南島語族的歷史用考古方法自東向西一段段追溯的話，中間碰到許多缺失,，因此,，南島語族的考古工作還有大量的工作要做，有無量的前途,。

　　語言學對南島語族起源地和時代的研究,，大致有三個不同的途徑：語系的分群以及語層的區(qū)位關系的斷定;詞匯統(tǒng)計年代學的研究;“原南島語”的擬測和它顯示出來的早期文化。

　　(福州日報 記者 黃凌)