學(xué)員漆藝作品籽岷攝

　　漆藝國家級大師鄭修鈐（右三）指導(dǎo)培訓(xùn)班學(xué)員創(chuàng)作,。藝苑攝

　　實(shí)踐證明,，在傳統(tǒng)文化生態(tài)環(huán)境,、生存方式發(fā)生巨變的時代背景下，通過現(xiàn)代職業(yè)教育,，施行“現(xiàn)代學(xué)徒制”的專業(yè)培養(yǎng),，是對口傳心授的傳統(tǒng)傳承模式的積極補(bǔ)充和改進(jìn)，是實(shí)現(xiàn)非遺項(xiàng)目活態(tài)傳承,、避免其淪為靜態(tài)“標(biāo)本”的有效途徑,。

　　15日，“非遺傳承·健康生活”——2019·中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃成果展在福州三坊七巷圓滿落幕,。110件輕巧別致,、技法多樣、色彩明麗的展品,，出自福州脫胎漆器髹飾技藝研修班和福建古琴制作技藝培訓(xùn)班的70名學(xué)員和部分教師之手,。展覽現(xiàn)場，眾人流連忘返,，驚喜于非遺傳承人群培養(yǎng)的累累碩果,。

　　2015年至今，福建藝術(shù)職業(yè)學(xué)院已承辦這項(xiàng)由文旅部,、教育部主辦的“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃”共19期,。除上述兩個培訓(xùn)班外，還涵蓋福建傳統(tǒng)陶瓷燒制技藝研修班,、福建剪紙培訓(xùn)班,、福建民族民間服飾培訓(xùn)班等，培訓(xùn)非遺傳承人群已達(dá)930多人次,，不斷拓展非遺傳承的天地,。

　　培訓(xùn)傳承人群，應(yīng)對后繼乏人

　　展覽現(xiàn)場,，一款以“團(tuán)”為主題的瓶型漆器吸引了大家的目光,。作者黎彩檀采集年代久遠(yuǎn)的植物標(biāo)本，用夸張變形的方式鑲嵌于瓶子圓滿的紋飾位置,，寓意生命從遠(yuǎn)古到未來的延續(xù)盈滿和興旺……通過在福州脫胎漆器髹飾技藝研修班的學(xué)習(xí)，黎彩檀從中國人追求團(tuán)結(jié),、團(tuán)圓的傳統(tǒng)文化中汲取靈感,，為花瓶這一家居飾品賦予了深意。

　　研修班像一面鏡子,，照見傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代文化元素的融合,。“非遺面臨當(dāng)代價值的重現(xiàn)問題,，即應(yīng)該如何走入現(xiàn)代人的生活,，讓古老的非遺手藝和現(xiàn)代化生活融合,，重新發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)工藝的價值?！备＝ㄋ囆g(shù)職業(yè)學(xué)院美術(shù)系主任呂承堅(jiān)說,。

　　呂承堅(jiān)認(rèn)為，非遺保護(hù)的主要問題是傳承人群的斷裂,，普遍后繼乏人,。在快速發(fā)展的工業(yè)化和城市化進(jìn)程中，非遺自發(fā)性傳承面臨困難增多,，現(xiàn)有傳承人隊(duì)伍高齡化現(xiàn)象突出,，傳承斷層時有發(fā)生，單純口傳心授的師徒傳承或家族傳承已不適應(yīng)現(xiàn)有年輕群體的學(xué)習(xí)和生活方式,，不適應(yīng)如今的家庭人口結(jié)構(gòu),。

　　為應(yīng)對這個危機(jī)，“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃”適時啟動,。福建藝術(shù)職業(yè)學(xué)院被國家非遺保護(hù)中心授予“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才培養(yǎng)基地”稱號,，成為該研培計(jì)劃項(xiàng)目的試點(diǎn)高校之一。

　　為何強(qiáng)調(diào)“傳承人群”,？省文旅廳非遺處處長蘇忠明解釋說：“學(xué)員可能掌握著某一種技藝,，但還沒有被認(rèn)定為代表性傳承人，對這樣的人群做培訓(xùn),，能夠把傳承人的隊(duì)伍擴(kuò)大,。”據(jù)介紹,，本期脫胎漆器班和古琴班的70名學(xué)員,，就來自全國20多個省（市,、區(qū)）,，他們需有5年相關(guān)從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，擁有非遺傳承人,、大師的推薦,，且年齡均在50歲以下。

　　教師倡導(dǎo)創(chuàng)新,，學(xué)生腦洞大開

　　研培班的教師不僅有非遺傳承人,、工藝大師，還有行業(yè)和企業(yè)專家,。在他們的指導(dǎo)下,，學(xué)員們腦洞大開，新創(chuàng)作品充滿活力,。

　　由曹家泳,、陳秒斌等7名學(xué)員制作的大漆家具作品《莫蘭迪的冥想》,，以新中式家具為載體，融入當(dāng)代藝術(shù)及“莫蘭迪灰”的構(gòu)成設(shè)計(jì)元素,，在保持原有“禪意”的同時,，打破了人們對新中式的固有概念，表現(xiàn)了當(dāng)代人對東西方文化融合的態(tài)度和價值理念,。

　　采訪中,，業(yè)內(nèi)專家多次指出，我國非遺保護(hù),、傳承和發(fā)展正面臨更多挑戰(zhàn),。尤其是傳統(tǒng)手工類項(xiàng)目，需要在不失其本的前提下改進(jìn)設(shè)計(jì),、改良材料,、提高品質(zhì)，以新的姿態(tài)走進(jìn)現(xiàn)代生活,，并帶動就業(yè),，增加從業(yè)者的收入，從而激發(fā)人們學(xué)習(xí),、傳承的積極性,。

　　“研培計(jì)劃旨在幫助傳承人群‘強(qiáng)基礎(chǔ)、拓眼界,、增學(xué)養(yǎng)’,，提高他們的文化藝術(shù)修養(yǎng)、審美能力和創(chuàng)新能力,?！碧K忠明說。

　　具體說來,，就是要促進(jìn)傳統(tǒng)工藝走進(jìn)現(xiàn)代生活,，同時也讓現(xiàn)代設(shè)計(jì)走進(jìn)傳統(tǒng)工藝。呂承堅(jiān)透露,，培訓(xùn)班還有現(xiàn)代設(shè)計(jì)課,，啟發(fā)大家如何把作品與當(dāng)代人的審美結(jié)合，授課老師也都比較年輕,。

　　研培班教師俞崢就是福建省非遺福州脫胎漆器髹飾技藝代表性傳承人,。課堂上，她帶著學(xué)生一起看LV,、GUCCI,、愛馬仕等國際時裝品牌的表演節(jié)目,，分析研究配色方案和時尚理念,，并將它們結(jié)合到漆藝創(chuàng)作中,。

　　“我希望能在器物載道的精神層面引領(lǐng)新中式的時尚潮流，打造具有東方色彩,、有文化底蘊(yùn)和精神訴求的中國奢侈品,。”在俞崢的影響下,，學(xué)生的創(chuàng)作題材多源于生活,，漆器作品敢于突破、富有趣韻,。

　　注重產(chǎn)教結(jié)合,，非遺融入文創(chuàng)

　　研培班舉辦期間，如何在秉承傳統(tǒng),、不失其本的前提下提高傳統(tǒng)工藝的品質(zhì),，成為師生們經(jīng)常探討的話題。組織者也通過課程設(shè)置,，依托專業(yè)辦學(xué),，注重產(chǎn)教融合，讓非遺融入文創(chuàng),。

　　福建藝術(shù)職業(yè)學(xué)院古琴藝術(shù)研究中心主任陸長超介紹,，福建古琴制作技藝培訓(xùn)班為期一個月，期間有近20名專家學(xué)者授課,，包括國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目（古琴藝術(shù)）代表性傳承人龔一,、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)古琴藝術(shù)（廣陵琴派）代表性傳承人馬維衡、古琴斫制修復(fù)專家裴金寶等,。這些業(yè)界大腕的傳道,，使學(xué)員們在制作技藝和設(shè)計(jì)創(chuàng)意方面均有明顯提升。

　　學(xué)員鄭麗明是揚(yáng)州一家古琴廠的工人,。通過培訓(xùn),，他全面學(xué)習(xí)了古琴的工藝制作流程，“工作14年學(xué)到的知識,，還不如這一個月多”,。他表示，今后如果還辦古琴班,，希望能來做一名志愿者,。

　　沈煒斌是武夷山的一名茶人，他用“猶如鳳凰涅槃,，破繭重生”來形容古琴培訓(xùn)班的收獲,。“斫琴工藝和審美視覺文化等課程，讓我對斫琴有了新的認(rèn)識,。實(shí)操課把理論運(yùn)用到制作中,，老師在一旁及時點(diǎn)撥，提升了我的技能,，也加深了我對槽腹調(diào)音的理解,，提高了我的琴制審美?！闭n程雖已結(jié)束,，沈煒斌仍激動不已。

　　非遺傳承,，時不我待,。福建藝術(shù)職業(yè)學(xué)院負(fù)責(zé)人表示，將進(jìn)一步發(fā)揮自身優(yōu)勢,，通過產(chǎn)學(xué)研深度融合,，推動藝術(shù)職業(yè)教育與非遺傳承人才培養(yǎng)相結(jié)合，培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型技術(shù)技能人才,，為我省非遺保護(hù)與傳承提供人才支撐,。

　　（福建日報(bào) 記者 李珂）