洋下村,，位于五虎山東面土壤肥沃的七里平原上，清澈秀麗的瀨江之水蜿蜒而過匯入烏龍江,。

灞水塢與周瑜廟,。

林趕山是著名閩劇表演藝術(shù)家，更是洋下村的驕傲,，至今村民對他出演的閩劇電影《煉印》津津樂道,。

鳳靈寺是一座儒、釋,、道三教合一的綜合性寺廟,，將近百年的歷史。

鳳靈寺匾額,、對聯(lián)眾多,，堪稱書法博物館,。

鳳靈寺東邊的字紙爐遺址體現(xiàn)了鄉(xiāng)人對文字的重視與敬重。

“朱子裡”是南宋理學(xué)家朱熹曾住過的地方,。

“朱子裡”至今仍遺留著一對旗桿石,。

守浦道旁古荔枝樹群。

　鳳安橋始建于清嘉慶十九年,。

鳳安橋碑,。

《七里風(fēng)洋且止堂碑記》記錄了朱熹與洋下村的故事。

　　祥謙鎮(zhèn)洋下村是一個有著千年歷史的古村落,，它坐落于瀨江旁,，古渡、舊居,、老橋,，是它過往的見證，耕樵漁讀,、尊師重教,，是它傳承的脈絡(luò)。

　　依水而建 因水而興 九姓繁衍生息

　　洋下村,，位于閩藩第四案五虎山下東面,，隸屬于祥謙鎮(zhèn)，清澈的瀨江是洋下村的母親河,，一千多年來,，五虎山的巍峨雄壯，塑造了這里人的堅強和血性,；瀨江之水的婉轉(zhuǎn)秀麗,，陶冶了這里人的含蓄和靈性。在這片古老而又富足的土地上,，世世代代的洋下村人在這里耕樵漁讀,，繁衍生息，形成了以林,、黃,、陳、李,、候,、唐、鄭,、吳,、謝、盧等姓氏為主，五千多人口,，面積約5平方公里的大村莊,。

　　“我們洋下人生活的這片土地是一塊平原，叫做七里平原,，那為什么叫洋下呢,，那是因為我們當(dāng)?shù)厝朔Q平原地為‘洋’，因為村的地形地貌在這片洋’的下游,，所以稱為‘洋下’,，過去因為村的地形形似飛鳳，所以也稱作‘鳳洋’,?！?洋下村村民陳錦鐘介紹。

　　洋下村依水而建,，因水而興。關(guān)于它的歷史,，我們可以追溯到漢末三國時期,，當(dāng)時孫權(quán)遣女婿、車騎將軍劉纂發(fā)兵擊閩中,，遂稱霸福州,。永安元年（即公元258年），劉纂置典船都尉于福州開元寺東直巷,，領(lǐng)謫徒（罪人）造船于馬江,，造船工廠設(shè)于馬尾的中岐、祥謙鎮(zhèn)門口村的肖家道,、洋下村的灞水邊等地,。

　　“灞水邊就是瀨江北岸的洋下灣，也是當(dāng)時的‘馬江第三塢’,。它呈270度圍繞著洋下村而得名,，這里的江面寬約50米，枯水期水深約1.4米,，在過去是一個天然的港灣,，這里也盛產(chǎn)蝦、蜆子,、白刀魚,、半邊魚、鰻魚等,，尤其是洋下灣灞水塢單腳蟶是很有名的,。”陳錦鐘介紹。

　　關(guān)于洋下灣灞水塢的造船史,，今天的我們或許可以從岸旁那修葺一新的周都督廟中遐思出一二,。周都督，即三國時期的周瑜,，字公謹(jǐn),，安徽省廬江縣人，因聯(lián)合劉備在赤壁大破曹操,，名聲大震,，被后人敬之為神。東吳的船工們在灞水塢造船時,，為求順風(fēng)順?biāo)?，平平安安，從安徽周瑜家鄉(xiāng)分爐而來,，建廟宇奉“周都督”神位,。

　　明嘉靖四十二年（即公元1563年）端午節(jié)，倭寇忽然侵襲“洋下灣”,，殺人放火,，無惡不作。此時洋下村的青壯年們正在瀨江劃龍舟,，聽說鄉(xiāng)親們遭受了涂炭之災(zāi),，紛紛拿起手中的船槳，沖上岸去,，同倭寇作殊死的搏斗,。《閩侯七里志》將這一次的戰(zhàn)斗稱為“洋下灣殲倭”,，說 ：“這一戰(zhàn)斗殲倭達200人,，到20世紀(jì)60年代，尚遺下12個骸骨堆,。此乃當(dāng)年侵略者葬身之所,。”不過這場戰(zhàn)役由于倭寇人數(shù)眾多,，武器精良,，洋下及周邊鄉(xiāng)村群眾倉促應(yīng)戰(zhàn)，拿的是劃龍舟的船槳和農(nóng)具,，死傷慘重,。

　　“當(dāng)時倭寇是有備而來，眼看正要占了上風(fēng),，忽然一陣狂風(fēng),，一支隊伍從天而降,，舉著‘周’字大旗，向倭寇奮勇殺去,，殺得倭寇人仰馬翻,，尸橫遍野。事后大家到周都督廟里燒香,，結(jié)果發(fā)現(xiàn)廟里‘周’字旗幟染著倭寇的血,，所以我們當(dāng)時都認(rèn)為是周都督在護佑大家，從此以后這里香火越來越旺,?！标愬\鐘說。

　　歷史悠久 古跡繁多 令人大飽眼福

　　傳說終究歸于傳說,，但洋下村過去曾有二三十個“百家墩”,，每墩下面都埋有數(shù)不清的尸骨，這其中一部分的“百家墩”或許與那場戰(zhàn)役有關(guān),，而另一部分的“百家墩”則與另一場戰(zhàn)役有關(guān),。

　　南宋末期，蒙古鐵騎南下,，攻陷宋都臨安,，恭宗趙顯被俘。益王趙昰,、廣王趙昺等人浮海南下福州。1276年5月,，趙昰在福州林浦即皇帝位,，史稱“端宗”，改年號為景炎,。同年十月,，元兵攻破邵武、南劍州,，逼近福州,，形勢十分嚴(yán)峻，新帝趙昰由水路乘船出閩江口退往泉州,、潮州,，秀王趙與澤由陸路取道南通瓜山，過五虎山南下福清,、閩南到廣東,。在洋下村，熱血村民與宋軍聯(lián)合起來與元軍作殊死搏斗,，但終因寡不敵眾敗下陣來,，元軍撤退后,，部分幸存的村民就地掩埋了宋軍散兵和村民遺體，構(gòu)成了這“百家墩”的一部分,。

　　洋下村玉帶環(huán)繞，景色怡人,，在過去，村的西北面有8口池塘,，其中大的池塘1口，直徑有60多米,，鄉(xiāng)人喻為月亮,；小的池塘7口，直徑約為30米,，人們稱之為星星,。站在五虎山上往下看，7口小的池塘像七星北斗方位排列,，俗稱“七星池”,，陪伴著大池塘，俗稱“七星伴月”,。

　　“我們早期的洋下村就像現(xiàn)在的江南周莊,，之前這里有八條河道，分別為后塘浦,、館前浦,、唐待浦、浚尾浦,、橋頭浦,、頭佗浦、騰江浦和后段浦,，納瀨江之水,，環(huán)繞著村莊，從四面八方朝向村中鳳靈寺,，整個村的地形就像一只張開翅膀的鳳凰,，所以我們村民稱它為‘八鳥朝鳳’?！标愬\鐘說,。

　　這座集儒、釋,、道三教合一的綜合性寺廟,，就是始建于民國甲子年（即公元1924年）的鳳靈寺,，也叫“佛堂”“學(xué)堂”“祠堂”，主祀“五靈公”,。寺廟建筑前面為西式結(jié)構(gòu),，屋頂和內(nèi)部為中式結(jié)構(gòu)，寓意中式壓西式的理念,。作為一個多姓氏群居的村落,，洋下村的村民卻不約而同的將舉辦各種慶典活動的場所定在這里，這是村民們和諧,、團結(jié),、包容的最好展示。在鳳靈寺的東面,，過去,，這里有一座用幾十塊花崗巖石拼接砌成、造型似寶塔的字紙爐,，爐整體為六邊形,，對角長約1.5米，高近3米,。整個字紙爐造型精美,，是洋下村最具特色的古建筑之一。

　　“在我們這里,，有這樣的說法,，那就是：有字的廢紙不能扔在地上，也不能用腳去踩踏,，更不能用來當(dāng)廁紙,，應(yīng)當(dāng)放在字紙爐里面焚燒，并且不得和其他垃圾放在一起焚燒,，以示對文化字紙的尊重和敬畏。不過后來字紙爐被破壞掉了,，現(xiàn)在只留下爐的底座,。”陳錦鐘說,。

　　尊師重教 敬惜字紙 傳承源遠(yuǎn)流長

　　今天雖然已經(jīng)看不出字紙爐的原貌,，但洋下村尊師重教和敬惜字紙的傳統(tǒng)一直都在延續(xù)。在洋下村守浦道旁,，鄭氏族人居住的“鄭家裡”還在,，據(jù)鄭氏后人介紹，宋代時,，鄭氏的先祖在洋下有很多的田產(chǎn)和宅院,，其先祖在朝廷為官,，與朱熹是好朋友，當(dāng)時朱熹受朝廷打擊,，避居三溪口下卓村吟翠山樓講學(xué),，鄭氏先祖曾邀請朱熹到洋下外舍居住，即現(xiàn)在的洋下小學(xué)旁,，后人又將朱熹在這里居住過的地方稱之為“朱子裡”,。

　　文物需要守護，文化離不開傳承,。洋下村文化底蘊豐厚,，廣大村民對閩劇十分地愛好興趣，新中國成立后,，村民林趕山成為著名閩劇藝術(shù)家,，曾擔(dān)任福建省實驗閩劇團團長，改革開放初期,，洋下村立即恢復(fù)了村閩劇團,，排演了閩劇“白蛇傳”“白鶴寨”，在全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)演出,，轟動一時,。

　　徐徐的清風(fēng)帶走了紅塵往事，滾滾的江流逖蕩著繁華舊夢,，守浦道,，這個“兩潮吞吐”、至今有200多年歷史的老碼頭,，如今,，正安靜地矗立在這里，幾十米長的條石河岸,，再也難尋船舶的舊跡,。不過好在在橋頭浦的南北兩岸，還橫跨著一座平梁石構(gòu)橋,，它就是鳳安橋,，鳳安橋始建于清嘉慶十九年（即公元1814年），橋長23米,，寬2.5米,，凈跨4.7米，離水面高2.2米,，兩岸橋臺由花崗巖條石砌成,，橋取名為“鳳安”，或許與這里地形似鳳,、百姓希望平安富足的思想有關(guān),。

　　溪流無歲月,，堤樹有春秋（守浦道旁古荔枝樹群，樹齡達200多年,，屬國家三級保護古樹）,，千百年來，洋下村仿若一位淡泊的老者,，它看往事滄桑,，憶風(fēng)煙流年，就似一幅山水不卷收的畫幅,，留給我們的是追憶,、是留戀、是向往,、是期盼,。

（閩侯縣融媒體中心　郭城/文 王立強 陳輝/攝 通訊員 林展飛）