洋下村,，位于五虎山東面土壤肥沃的七里平原上,，清澈秀麗的瀨江之水蜿蜒而過匯入烏龍江。

灞水塢與周瑜廟,。

林趕山是著名閩劇表演藝術(shù)家,，更是洋下村的驕傲,，至今村民對他出演的閩劇電影《煉印》津津樂道。

鳳靈寺是一座儒,、釋,、道三教合一的綜合性寺廟，將近百年的歷史,。

鳳靈寺匾額,、對聯(lián)眾多，堪稱書法博物館,。

鳳靈寺東邊的字紙爐遺址體現(xiàn)了鄉(xiāng)人對文字的重視與敬重,。

“朱子裡”是南宋理學家朱熹曾住過的地方。

“朱子裡”至今仍遺留著一對旗桿石,。

守浦道旁古荔枝樹群,。

　鳳安橋始建于清嘉慶十九年。

鳳安橋碑,。

《七里風洋且止堂碑記》記錄了朱熹與洋下村的故事,。

　　祥謙鎮(zhèn)洋下村是一個有著千年歷史的古村落，它坐落于瀨江旁,，古渡,、舊居、老橋,，是它過往的見證,，耕樵漁讀、尊師重教,，是它傳承的脈絡,。

　　依水而建 因水而興 九姓繁衍生息

　　洋下村，位于閩藩第四案五虎山下東面,，隸屬于祥謙鎮(zhèn),，清澈的瀨江是洋下村的母親河，一千多年來,，五虎山的巍峨雄壯,，塑造了這里人的堅強和血性；瀨江之水的婉轉(zhuǎn)秀麗,，陶冶了這里人的含蓄和靈性,。在這片古老而又富足的土地上,，世世代代的洋下村人在這里耕樵漁讀，繁衍生息,，形成了以林,、黃、陳,、李,、候、唐,、鄭,、吳、謝,、盧等姓氏為主,，五千多人口，面積約5平方公里的大村莊,。

　　“我們洋下人生活的這片土地是一塊平原,，叫做七里平原，那為什么叫洋下呢,，那是因為我們當?shù)厝朔Q平原地為‘洋’,，因為村的地形地貌在這片洋’的下游，所以稱為‘洋下’,，過去因為村的地形形似飛鳳,，所以也稱作‘鳳洋’?！?洋下村村民陳錦鐘介紹,。

　　洋下村依水而建，因水而興,。關(guān)于它的歷史,，我們可以追溯到漢末三國時期，當時孫權(quán)遣女婿,、車騎將軍劉纂發(fā)兵擊閩中,，遂稱霸福州。永安元年（即公元258年）,，劉纂置典船都尉于福州開元寺東直巷,，領謫徒（罪人）造船于馬江，造船工廠設于馬尾的中岐,、祥謙鎮(zhèn)門口村的肖家道,、洋下村的灞水邊等地。

　　“灞水邊就是瀨江北岸的洋下灣，也是當時的‘馬江第三塢’,。它呈270度圍繞著洋下村而得名,，這里的江面寬約50米，枯水期水深約1.4米,，在過去是一個天然的港灣，這里也盛產(chǎn)蝦,、蜆子,、白刀魚、半邊魚,、鰻魚等,，尤其是洋下灣灞水塢單腳蟶是很有名的?！标愬\鐘介紹,。

　　關(guān)于洋下灣灞水塢的造船史，今天的我們或許可以從岸旁那修葺一新的周都督廟中遐思出一二,。周都督,，即三國時期的周瑜，字公謹,，安徽省廬江縣人,，因聯(lián)合劉備在赤壁大破曹操，名聲大震,，被后人敬之為神,。東吳的船工們在灞水塢造船時，為求順風順水,，平平安安,，從安徽周瑜家鄉(xiāng)分爐而來，建廟宇奉“周都督”神位,。

　　明嘉靖四十二年（即公元1563年）端午節(jié),，倭寇忽然侵襲“洋下灣”，殺人放火,，無惡不作,。此時洋下村的青壯年們正在瀨江劃龍舟，聽說鄉(xiāng)親們遭受了涂炭之災,，紛紛拿起手中的船槳,，沖上岸去，同倭寇作殊死的搏斗,?！堕}侯七里志》將這一次的戰(zhàn)斗稱為“洋下灣殲倭”，說 ：“這一戰(zhàn)斗殲倭達200人，到20世紀60年代,，尚遺下12個骸骨堆,。此乃當年侵略者葬身之所?！辈贿^這場戰(zhàn)役由于倭寇人數(shù)眾多,，武器精良，洋下及周邊鄉(xiāng)村群眾倉促應戰(zhàn),，拿的是劃龍舟的船槳和農(nóng)具,，死傷慘重。

　　“當時倭寇是有備而來,，眼看正要占了上風,，忽然一陣狂風，一支隊伍從天而降,，舉著‘周’字大旗,，向倭寇奮勇殺去，殺得倭寇人仰馬翻,，尸橫遍野,。事后大家到周都督廟里燒香，結(jié)果發(fā)現(xiàn)廟里‘周’字旗幟染著倭寇的血,，所以我們當時都認為是周都督在護佑大家,，從此以后這里香火越來越旺?！标愬\鐘說,。

　　歷史悠久 古跡繁多 令人大飽眼福

　　傳說終究歸于傳說，但洋下村過去曾有二三十個“百家墩”,，每墩下面都埋有數(shù)不清的尸骨,，這其中一部分的“百家墩”或許與那場戰(zhàn)役有關(guān)，而另一部分的“百家墩”則與另一場戰(zhàn)役有關(guān),。

　　南宋末期,，蒙古鐵騎南下，攻陷宋都臨安,，恭宗趙顯被俘,。益王趙昰、廣王趙昺等人浮海南下福州,。1276年5月,，趙昰在福州林浦即皇帝位，史稱“端宗”,，改年號為景炎,。同年十月，元兵攻破邵武、南劍州,，逼近福州,，形勢十分嚴峻，新帝趙昰由水路乘船出閩江口退往泉州,、潮州,，秀王趙與澤由陸路取道南通瓜山，過五虎山南下福清,、閩南到廣東,。在洋下村，熱血村民與宋軍聯(lián)合起來與元軍作殊死搏斗,，但終因寡不敵眾敗下陣來，元軍撤退后,，部分幸存的村民就地掩埋了宋軍散兵和村民遺體,，構(gòu)成了這“百家墩”的一部分。

　　洋下村玉帶環(huán)繞,，景色怡人,，在過去，村的西北面有8口池塘,，其中大的池塘1口,，直徑有60多米，鄉(xiāng)人喻為月亮,；小的池塘7口,，直徑約為30米，人們稱之為星星,。站在五虎山上往下看,，7口小的池塘像七星北斗方位排列，俗稱“七星池”,，陪伴著大池塘,，俗稱“七星伴月”。

　　“我們早期的洋下村就像現(xiàn)在的江南周莊,，之前這里有八條河道,，分別為后塘浦、館前浦,、唐待浦,、浚尾浦、橋頭浦,、頭佗浦,、騰江浦和后段浦，納瀨江之水，環(huán)繞著村莊,，從四面八方朝向村中鳳靈寺,，整個村的地形就像一只張開翅膀的鳳凰，所以我們村民稱它為‘八鳥朝鳳’,?！标愬\鐘說。

　　這座集儒,、釋,、道三教合一的綜合性寺廟，就是始建于民國甲子年（即公元1924年）的鳳靈寺,，也叫“佛堂”“學堂”“祠堂”,，主祀“五靈公”。寺廟建筑前面為西式結(jié)構(gòu),，屋頂和內(nèi)部為中式結(jié)構(gòu),，寓意中式壓西式的理念。作為一個多姓氏群居的村落,，洋下村的村民卻不約而同的將舉辦各種慶典活動的場所定在這里,，這是村民們和諧、團結(jié),、包容的最好展示,。在鳳靈寺的東面，過去,，這里有一座用幾十塊花崗巖石拼接砌成,、造型似寶塔的字紙爐，爐整體為六邊形,，對角長約1.5米,，高近3米。整個字紙爐造型精美,，是洋下村最具特色的古建筑之一,。

　　“在我們這里，有這樣的說法,，那就是：有字的廢紙不能扔在地上,，也不能用腳去踩踏，更不能用來當廁紙,，應當放在字紙爐里面焚燒,，并且不得和其他垃圾放在一起焚燒，以示對文化字紙的尊重和敬畏,。不過后來字紙爐被破壞掉了,，現(xiàn)在只留下爐的底座,。”陳錦鐘說,。

　　尊師重教 敬惜字紙 傳承源遠流長

　　今天雖然已經(jīng)看不出字紙爐的原貌,，但洋下村尊師重教和敬惜字紙的傳統(tǒng)一直都在延續(xù)。在洋下村守浦道旁,，鄭氏族人居住的“鄭家裡”還在,，據(jù)鄭氏后人介紹，宋代時,，鄭氏的先祖在洋下有很多的田產(chǎn)和宅院,，其先祖在朝廷為官，與朱熹是好朋友,，當時朱熹受朝廷打擊,，避居三溪口下卓村吟翠山樓講學，鄭氏先祖曾邀請朱熹到洋下外舍居住,，即現(xiàn)在的洋下小學旁,，后人又將朱熹在這里居住過的地方稱之為“朱子裡”。

　　文物需要守護,，文化離不開傳承。洋下村文化底蘊豐厚,，廣大村民對閩劇十分地愛好興趣,，新中國成立后，村民林趕山成為著名閩劇藝術(shù)家,，曾擔任福建省實驗閩劇團團長,，改革開放初期，洋下村立即恢復了村閩劇團,，排演了閩劇“白蛇傳”“白鶴寨”,，在全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)演出，轟動一時,。

　　徐徐的清風帶走了紅塵往事,，滾滾的江流逖蕩著繁華舊夢，守浦道,，這個“兩潮吞吐”,、至今有200多年歷史的老碼頭，如今,，正安靜地矗立在這里,，幾十米長的條石河岸，再也難尋船舶的舊跡,。不過好在在橋頭浦的南北兩岸,，還橫跨著一座平梁石構(gòu)橋,，它就是鳳安橋，鳳安橋始建于清嘉慶十九年（即公元1814年）,，橋長23米,，寬2.5米，凈跨4.7米,，離水面高2.2米,，兩岸橋臺由花崗巖條石砌成，橋取名為“鳳安”,，或許與這里地形似鳳,、百姓希望平安富足的思想有關(guān)。

　　溪流無歲月,，堤樹有春秋（守浦道旁古荔枝樹群,，樹齡達200多年，屬國家三級保護古樹）,，千百年來,，洋下村仿若一位淡泊的老者，它看往事滄桑,，憶風煙流年,，就似一幅山水不卷收的畫幅，留給我們的是追憶,、是留戀,、是向往、是期盼,。

（閩侯縣融媒體中心　郭城/文 王立強 陳輝/攝 通訊員 林展飛）