文化關(guān)乎國本、國運，是一個民族賴以生存與發(fā)展的重要力量,。黨的十八大以來,，習近平總書記以深邃的歷史文化眼光、深遠的歷史文化智慧,、深厚的歷史文化情懷,，對宣傳思想文化工作作出系統(tǒng)謀劃,、整體布局、深入思考,，將宣傳思想文化工作提高到戰(zhàn)略高度,，提出新時代文化建設(shè)方面的新思想新觀點新論斷，形成了習近平文化思想,?？茖W的理論源自實踐的沃土，偉大的思想需要以時代為觀照,，理論的偉力在于實踐中展現(xiàn)的徹底說服力,。馬克思主義理論不同于其他任何理論的立場觀點方法，在于其從實踐出發(fā)深入認識社會生活的本質(zhì),，注重通過實踐檢驗理論的真理性,，實踐的觀點構(gòu)成了馬克思主義認識論的基本觀點。作為中國化時代化的馬克思主義文化理論,，習近平文化思想是我們黨對中國特色社會主義文化建設(shè)規(guī)律深入認識的理論成果,，其在文化工作布局上的部署要求譜寫了新時代文化建設(shè)的路線圖，其明體達用,、體用貫通的理論品格,，開創(chuàng)了與偉大實踐交互激蕩、共進同行,、同向互塑的文化思想體系,，實現(xiàn)了理論與實踐、世界觀與方法論的辯證統(tǒng)一,。

　　堅持以黨的領(lǐng)導筑牢宣傳思想文化工作的意識形態(tài)話語權(quán)

　　宣傳思想文化工作事關(guān)黨的前途命運,，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力,，是一項極端重要的工作,。在“兩個大局”交匯的歷史時期，宣傳思想文化工作要展現(xiàn)新氣象新作為,，解決新問題新挑戰(zhàn),，首要且根本的前提是堅持和加強黨的全面領(lǐng)導。

　　堅持黨對宣傳思想文化工作的領(lǐng)導,，核心與關(guān)鍵在于牢牢把握黨在意識形態(tài)領(lǐng)域的話語權(quán),、掌握黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權(quán)。黨的二十大報告闡述了宣傳思想文化工作與意識形態(tài)工作間的緊密關(guān)系,，并明確指出“意識形態(tài)領(lǐng)域形勢發(fā)生全局性,、根本性轉(zhuǎn)變”。習近平總書記在對宣傳思想文化工作作出重要指示時強調(diào),，要“著力加強黨對宣傳思想文化工作的領(lǐng)導,，著力建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)”,，進一步深化了宣傳思想文化工作同意識形態(tài)工作間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。鞏固意識形態(tài)話語權(quán),、確保黨的領(lǐng)導地位,，是新時代做好宣傳思想文化工作的根本要求。為此,，要堅持以習近平文化思想為指導推進宣傳思想文化工作,，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導地位的根本制度，加大宣傳新時代黨的創(chuàng)新理論,，用社會主義核心價值觀凝心鑄魂,，鞏固壯大奮進新時代的主流思想輿論，敢于善于同意識形態(tài)風險作斗爭,，全面落實意識形態(tài)工作責任制,，構(gòu)建宣傳思想文化工作大格局，確保黨中央關(guān)于文化建設(shè)的決策部署落到實處,，確保黨在宣傳思想文化工作中的引導作用和領(lǐng)導地位,。

　　堅持以“兩個結(jié)合”更好擔負起新的文化使命

　　習近平文化思想是一個內(nèi)涵豐富的思想體系，其中“兩個結(jié)合”積極推動馬克思主義成為中國的,，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的,，在造就新的文化生命體中鞏固了我們的文化主體性。把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合,，是習近平文化思想一以貫之的邏輯主線,，也是習近平文化思想與時俱進、守正創(chuàng)新的鮮明表現(xiàn),，為擔負起新的文化使命提供了實踐路徑,。

　　習近平文化思想堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，聚焦文化建設(shè)領(lǐng)域存在的深層次難題,，不斷提出解決問題的新理念新思路,，在結(jié)合中不斷充實自身的思想體系。習近平文化思想將“第二個結(jié)合”置于馬克思主義中國化時代化的歷史進程中,，指出“第二個結(jié)合”內(nèi)蘊的深厚歷史文化底蘊,，闡釋“第二個結(jié)合”的重大意義與獨特價值，論證“第二個結(jié)合”之于中國特色社會主義道路的歷史貢獻,，并以三個“新高度”揭示了我們黨對于中國文化發(fā)展的深刻把握,，從根本上解決了當代中國的文化主體性問題。堅持“兩個結(jié)合”,，就要不斷深化對中國特色社會主義文化建設(shè)的規(guī)律性認識,，就要在繼承基礎(chǔ)上不斷發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想，就要以習近平文化思想為引領(lǐng)持續(xù)激發(fā)人們擔負起新的文化使命的歷史主動性。

　　堅持以文化自信提升國家文化軟實力和中華文化影響力

　　文化自信,，既包含文化面向本民族的整體性自信，也包含文化在走向世界過程中的自信心,。習近平文化思想立足于古今中外相結(jié)合的視角歷史地審視當代中國文化問題,，既做到將古今文化有機銜接，即將當代中國文化問題放在宏闊的人類文明史中加以思考,；也做到將中外文化有機融合,，即將當代中國文化問題放在人類文明交流的歷史舞臺中加以考量。

　　堅定文化自信,，根脈在于堅定對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華文明的自信,，是一種以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)提升國家文化軟實力和中華文化影響力的自信。這關(guān)鍵在于提高對于中華文明五千多年歷史的認識水平,，更加堅定,、更有信心地傳承好和維護好中華文明的連續(xù)性，積極推動中華文化走向世界,。習近平總書記指出：“如果不從源遠流長的歷史連續(xù)性來認識中國,，就不可能理解古代中國，也不可能理解現(xiàn)代中國,，更不可能理解未來中國,。”從歷史進程中洞察中華文明發(fā)展規(guī)律,，深沉的歷史意義蘊含的民族文化特色在一定程度上賦予提升中華文化影響力以深厚底蘊,，增強中華民族的文化認同感和歸屬感，同樣,，中華文化影響力的提升也在一定程度上增強其走向世界的信心,。為此，要進一步提煉展示中華文明的精神標識和文化精髓,，在堅守中華文化立場上提升國家文化軟實力和中華文化影響力,。

　　堅持以人民為中心推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展

　　唯物史觀認為，人民群眾是歷史主體,，是歷史創(chuàng)造者,。文化事業(yè)的發(fā)展堅持以誰為中心，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展堅持以誰為主體,，文學藝術(shù)作品的創(chuàng)作堅持以誰為導向,，是評判一種文化根本價值立場的基本原則，也是一種文化站不站得住腳的關(guān)鍵所在,。習近平總書記指出：“文學藝術(shù)創(chuàng)造,、哲學社會科學研究首先要搞清楚為誰創(chuàng)作、為誰立言的問題,，這是一個根本問題,?！眻猿置嫦蛉嗣袢罕姷奈幕l(fā)展，是當代中國文化建設(shè)的基本遵循,。

　　習近平文化思想是對以人民為中心的文化發(fā)展道路和實踐經(jīng)驗的概括,、總結(jié)和提煉，是代表人民利益的文化理論觀點上的創(chuàng)新和突破,。推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展,，要堅持從人民主體地位出發(fā)，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向,，把人民的精神文化需要作為目標導向,，把人民意愿、人民喜好,、人民情感融入文學藝術(shù)創(chuàng)作,，以優(yōu)質(zhì)作品引導人，以高尚精神塑造人,，以崇高情懷感召人,，豐富人民精神文化生活。文化的繁榮興盛與人民群眾的歷史主動性休戚相關(guān),，人民群眾是文化發(fā)展與創(chuàng)新的“源頭活水”,。沒有人民群眾在實踐中凝結(jié)而成的理論創(chuàng)新智慧，就沒有推動新時代宣傳思想文化事業(yè)的主體力量,，就沒有推進新時代文化建設(shè)的穩(wěn)固的主體支撐,，就無法發(fā)揮人民群眾首創(chuàng)精神的強大動力。要尊重人民群眾首創(chuàng)精神,，注重發(fā)揮人民群眾的思想智慧,，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，以中國化時代化的馬克思主義文化理論統(tǒng)一思想,、堅定信念,、凝聚力量，積極動員億萬人民群眾投身于繁榮文化事業(yè),、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的實踐中去,。

　　堅持以文化為指引加快構(gòu)建中國自主的知識體系

　　知識體系是指以高度理論化系統(tǒng)化的話語形態(tài)總結(jié)科學研究成果而形成的學科及學術(shù)集合體。構(gòu)建自主知識體系需要標志性成果與引導性范疇,，這是回應(yīng)知識體系構(gòu)建的前置性問題,。一套嶄新的知識體系的形成，意味其建立在反思,、批判與超越舊有的思想理論內(nèi)容基礎(chǔ)上,，賦予原本內(nèi)容以新的思考與意涵。知識體系的構(gòu)建是對文明發(fā)展變革的深刻反映，知識體系本身也可以看作是文明進步的產(chǎn)物,。

　　習近平文化思想蘊含著體現(xiàn)中國自主知識體系的概念與命題,，是加快構(gòu)建中國自主知識體系的典范，是充分反映中國自主知識體系的代表性成果,。從構(gòu)建中國自主的知識體系視角出發(fā),，習近平文化思想是不斷豐富拓展并不斷體系化、學理化的過程,，它本身可以看作是對加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學的有益嘗試。這具體表現(xiàn)為,，習近平文化思想是歷史與現(xiàn)實,、理論與實踐、當前與未來,、魂脈與根脈,、本來與外來相統(tǒng)一的體系，蘊含著科學內(nèi)涵,、原創(chuàng)貢獻,、鮮明特征、核心要義,、理論品格,、實踐要求、當代意義等學術(shù)屬性與價值追求,，例如“兩個結(jié)合”特別是“第二個結(jié)合”是“又一次思想解放”的豐富內(nèi)涵,，“兩創(chuàng)”方針、文化自信,、新的文化使命的提出,，文化主體性的出場，以及對建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,、創(chuàng)造人類文明新形態(tài),、中國共產(chǎn)黨人精神譜系等標志性概念范疇的闡釋，對于揭示這一思想本身的道理,、哲理,、學理具有啟發(fā)式的意義。為此,，要加強對習近平文化思想內(nèi)在聯(lián)系,、發(fā)展歷程、演進邏輯的研究,，形成對其總體性認識,、科學性把握、整體性闡發(fā)、創(chuàng)新性發(fā)展,。

　?。ㄗ髡邽槲錆h大學弘毅特聘教授）