我的鄉(xiāng)親不善舞。

　　他們生活在閩侯的窮鄉(xiāng)僻壤,，為果腹臉朝黃土背朝天，“日出而作,，日落而息”,。跟婀娜多姿的吉普賽人,、豪放的蒙古族牧民、美麗的維吾爾姑娘相比,，簡(jiǎn)直就是天生缺少舞蹈方面的藝術(shù)細(xì)胞,。

　　然而,，探尋鄉(xiāng)親們的生活軌跡,，依然發(fā)現(xiàn)他們竟然與舞蹈也結(jié)下了不解之緣!

　　老一輩的鄉(xiāng)親認(rèn)為,，要想六畜興旺五谷豐登，僅有肥沃的土地豐茂的牧草辛勤的汗水是不夠的,，必須求得上蒼的賜福神明的保佑。于是虔誠(chéng)地信奉一切農(nóng)神,。在農(nóng)民心目中，土地神是掌握土地和莊稼的神靈,。它能夠保佑禾苗壯大,，能夠防御風(fēng)雹蟲(chóng)害,，只要虔誠(chéng)地供奉，便會(huì)獲得豐收,。春日田事方興,，向土地神祈禱豐收，秋收后 ,，向土地神表達(dá)謝意,，這就是“春祈秋報(bào)”。伏羲,、神農(nóng),、黃帝作為三皇被人們共同尊為農(nóng)業(yè)神師，我們?cè)谵r(nóng)村中看到的三皇廟,、三皇祠即是祭此三者,。

　　于是乎，在正月十五,、春耕伊始,、金秋時(shí)節(jié)，或諸位農(nóng)神的生日,，農(nóng)民們就要獻(xiàn)上“珍饈”,、邁開(kāi)笨拙的舞步,，或虔誠(chéng)地祈求或真誠(chéng)地感恩。

　　土地廟,、三皇祠莊嚴(yán)神像裊裊香火前的拜神舞,，是寄托憨厚老農(nóng)生活愿望的原始舞蹈。

　　神州大地,，曾有幾個(gè)怪異的年頭,，奸人作祟神化領(lǐng)袖，舉國(guó)上下跳起了怪異的“忠字舞”,，據(jù)說(shuō)我的鄉(xiāng)親也不能免俗,。這是蒙上大紅色彩的政治舞蹈。個(gè)中有幾分幽默幾分盲從,。

　　誰(shuí)說(shuō)春風(fēng)不度我家鄉(xiāng)?改革之風(fēng)依然強(qiáng)勁地吹到了這個(gè)幾乎被人遺忘的角落,。共青團(tuán)婦聯(lián)會(huì)搞起了交誼舞培訓(xùn)和交誼舞大賽，小山村里的大舞廳應(yīng)運(yùn)而生,。小伙子姑娘們,，破天荒地翩翩起舞。改革之風(fēng)送來(lái)的交誼舞,，具有掙脫千年封建束縛的意味,，小山村的精神面貌為之一新。

　　曾幾何時(shí),，城市里的廣場(chǎng)舞,，也在我的家鄉(xiāng)悄然興起。一時(shí)間,，《小蘋(píng)果》伴著《民族風(fēng)》,滾向大江南北,，滾向城市鄉(xiāng)村。不再是帥哥美女獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,，大媽級(jí)奶奶級(jí)的舞蹈大軍,，占據(jù)半壁江山，大有全民皆舞的氣勢(shì),。我驚訝于我的鄉(xiāng)親們,，本來(lái)連穿裙子上街都羞羞答答，現(xiàn)在竟等不得夜幕降臨,，就奔向街邊的開(kāi)闊地,，伴著高分貝的樂(lè)曲，擺臀扭胯地舞起來(lái),，全然不顧周?chē)秮?lái)的各種各樣的目光。

　　鄉(xiāng)親們熱衷街舞為哪般?表層的理由是為了健康,，深層的原因是心情舒暢!

　　漢族不善舞?鄉(xiāng)親們不善舞?事實(shí)顛覆了我們傳統(tǒng)的觀念,。

　　鄉(xiāng)親們其實(shí)也是邁著舞步從艱辛的遠(yuǎn)古走來(lái),，向美好的明天走去。

　　我從鄉(xiāng)親們現(xiàn)在的舞步中感受到,，他們生活的幸福感蕩漾在心頭,。每念及此，我的心頭怎能不暖流涌動(dòng)?

　　實(shí)驗(yàn)中學(xué)八年三班 陳 婧

　　指導(dǎo)老師：李德鈺