編者按：族譜是我國特有的文化遺產(chǎn)，屬珍貴的人文資料，它與方志,、正史構(gòu)成了中華民族歷史大廈的三大支柱,，對于歷史學、社會學和經(jīng)濟學的深入研究，都有著不可替代的獨特功能。族譜文化源遠流長、博大精深,，亟需后人的保護與傳承。本報記者本期專訪了有著“民間譜師”之稱的陳若航,，希望借此讓年青一代認識族譜,，了解族譜。

　　陳若航向參觀者介紹他們家族歷代收藏和編撰的族譜,。陳建鋆 攝

　　2月27日,，記者見到陳若航時，他正在“芹香齋”工作室里奮筆疾書,。房間里,，擺滿了由他精心創(chuàng)作的數(shù)十幅書法作品，如三字經(jīng),、心經(jīng),、將進酒等。這些書法作品,，字體工整穩(wěn)健,、筆酣墨飽、線條優(yōu)美,、奇?zhèn)ュ賱?、舒朗娟秀,，備見氣度與功力，令人不由得為其氣勢所震撼,，如壯士拔劍,，神彩動人。

　　是的,，陳若航是一位書法家,，從小承祖上家學之淵源，學習書法,，專長楷書,、興攻歐體。如今已是福建省詩詞學會會員,，福建省楹聯(lián)學會會員,，福州市書法家協(xié)會會員,，福建省雪峰書畫研究會會員,。曾獲得2008年福州市第二屆超級春聯(lián)大賽一等獎，書法作品亦多次參加省市各級書畫展覽,。

　　除了研究書法,，陳若航在姓氏源流的研究上，也有著頗高的造詣,。出身于修譜世家的陳若航,，祖輩對編修族譜的熱情與執(zhí)著孕育著他的成長，從小便跟隨著他的爺爺陳親謙編纂族譜,，對族譜研究和列式有著獨到之處,。自1989年始，陳若航已獨自手寫編纂了近70多部族譜,，涵蓋古田,、羅源、閩清,、連江,、福清、長樂,、福州,、瑯岐、晉安北峰,，以及本縣等30多個姓,。

　　編寫族譜是一項極為嚴肅而浩繁的工程，它要求全面,、完整,、客觀地體現(xiàn)歷史的真實面貌,。但由于時間長遠，以及記載的失散,，編修族譜往往難度很大,。如今電腦早已普及，陳若航本可用其減輕自己的工作強度,，可是他卻仍然堅持以手寫方式來編撰族譜,。對于編撰族譜，陳若航近乎有點“偏執(zhí)”,，他不僅堅持傳統(tǒng)工序,，而且對族譜上的遣詞造句極為嚴苛，對所使用的稱呼,、文字結(jié)構(gòu)也極盡精準,，容不得半點瑕疵?！皩τ谥袊硕?，族譜是生活在這個時代的人們與祖輩們最近距離的接觸，它傳遞著祖先們的溫情與回憶,，無論時代如何發(fā)展,，‘傳統(tǒng)’始終是一種溫暖的情懷?！标惾艉秸f,。

　　采訪中，陳若航向記者展示了他們家族歷代收藏和編纂的族譜,。陳若航告訴記者,，他的曾祖父的祖父、他的曾祖父,、他的祖父,、他，6代人共手寫編纂了5部家族族譜,，“族譜的編纂原則有十：姓氏根源,、始于何年代、本姓受賜于何皇帝,、本姓發(fā)展中族人得到的最高爵位,、娶妻何姓、女出嫁于何姓,、祖宗墳墓何地,、族中忠孝褒揚、婦女貞節(jié),、播遷藩衍等,，編纂方法分為宋歐陽修的木本和蘇東坡的水源,。”記者見到了其中的兩部代表作：《侯邑廷坪·隴西李氏族譜》(水源寫法)和《楊氏族譜》(木本寫法),，只見里頁條序清楚,，字體端莊秀麗，具有很高的鑒賞價值和收藏價值,。

　　北京榮寶齋書法鑒定師曾這樣評價陳若航,，“從修譜第一代道光年間的陳光弼到第六代陳若航，他和祖輩一樣為各族姓編修譜牒,。修纂過的族譜亦是他深厚書法功底淋漓盡顯的福田,。寫一天的好字容易，寫幾幅字畫不難,，寫幾十年的書法不易,，寫千言萬字好難，在浮躁的信息時代寫端端正正的字難上加難!”陳若航將歐體書法功底很好地融于族譜的編纂中,。他編纂的族譜全是歐體手寫稿,，一字字都流露著一個書法家的沉穩(wěn)和謹慎，不同于印刷字的呆板,，字字娟秀,、穩(wěn)健的手寫族譜更讓人珍視,，也讓后人無限地緬懷,。

　　在這個愈來愈重視傳統(tǒng)文化傳承弘揚的年代，陳若航修纂的族譜讓族人知曉了本姓根源,，有了歸屬感,。陳若航表示，他會繼續(xù)把修纂族譜傳承下去,，同時希望這種手稿修纂族譜的形式能得到很好的弘揚,，因為這不僅僅是一次追根溯源，更是以一種無聲的形式記憶著一個家族乃至一個姓氏成千上萬年的人物變遷,、命運沉浮,。

　　(閩侯鄉(xiāng)音社 記者 陳建鋆 通訊員 林岳鏗)