廳堂上滿載著洪氏的榮耀,。

　　德望亭。

　　南宋建炎三年,，宋高宗趙構(gòu)派遣大臣,，出使金國，商議兩國罷兵議和之事,。這位大臣奉命出使走到太原,，被金人扣押了將近一年之久。直到建炎四年,，方才被押解到云中(今山西大同),，拜見了執(zhí)掌金國大權(quán)的完顏宗翰，闡述了宋朝友好議和的初衷,。豈料,，宗翰不但沒有議和的意思，甚至打算強迫宋朝的使臣屈膝投降,，到金國扶持的偽齊帝劉豫手下工作,。大臣聞言，憤怒地說：“我走了萬里的遠(yuǎn)路,，承奉君王的使命,，希望迎接在金國的兩位先皇南歸,，今天議和不成，深感有辱使命,。至于叛逆劉豫,，我恨不能親自將他碾碎，怎么可能承受屈辱侍奉于他呢?讓我如鼠狗一樣茍且偷生,，我寧愿下油鍋都在所不惜,。”說罷,，大臣面不改色,，從容赴死,。完顏宗翰不禁被他的氣節(jié)所震懾,，嘆息道：“宋使是一個真正的忠臣，殺之不祥,?！庇谑潜銓⒋蟪剂鞣诺搅诉吔?/p>

　　這位身在敵營,，卻敢怒斥敵酋的忠臣,，正是洪氏宗族的英杰洪皓，亦是閩侯洽浦村洪姓的先祖,。他之后被軟禁在金國有十五年之久,，一直到紹興十三年才被放歸母國，被世人譽為“再世蘇武”,，青史流芳,。

　　洪皓一介書生，面對手握雄兵,，權(quán)勢滔天的敵國權(quán)臣,，敢于直言自己的意見，堅持心中的忠貞,，并為之慷慨赴死,。今人讀史觀之，豈能不被他的錚錚鐵骨所折服,，并由此,，對洪皓家族的歷史充滿興趣呢?古人云：“翻卷有益?！辈殚喪芳匪脊刨t人之遺事,，尋找亮點，并以之激勵鼓舞自己,，豈不也是一件很有意義的事情嗎!

　　追尋洪皓家族的歷史,，直溯上古,，系出于神農(nóng)炎帝的后裔共工氏。共工氏自上古時期起,，便代代居住在黃河兩岸,，族中男女多熟悉水性。由于這個原因,，到黃帝執(zhí)政的時候,，便任命共工氏的首領(lǐng)擔(dān)任治理天下水利的官員，共工氏由此被尊稱水神,，其后裔便多以共為姓,。到了東漢時期，共姓的后裔共普,，舉族遷徙到了漢中郡,。當(dāng)時的漢中郡，氣候溫和多雨,，很適合農(nóng)業(yè)發(fā)展,，共普認(rèn)為這是祖先曾經(jīng)任職水神帶來的好運，為了推崇先祖的恩德,，共普決定在姓氏的左邊加上“三點水”改姓為洪,。由此，洪姓開始登上了中國姓氏的歷史舞臺,。

　　共普一族在漢中繁衍到第四代,，恰好到了三國末期，魏蜀兩國在關(guān)西一帶連年征戰(zhàn),，民生疲敝,，共普的四世孫洪宗祥帶著族人遷徙到了涼州敦煌一帶(今甘肅境內(nèi))，重新建立家園,，繁衍族群,。到第十代孫洪規(guī)、洪矩兄弟時候,，兩人因為才學(xué)出眾,，被晉廷征辟為廬州和趙州太守，他們的堂弟洪雅也被拜為大司農(nóng),、安西將軍,。以此為契機，洪氏遂成為了地方上的望族,，建立了自己的郡望“敦煌郡望”,。其后直至唐朝，由于世道混亂,，兵戈不止,，這一支洪氏后裔本著先人避亂的思想,，鮮少為官;偶有踏上仕途的，居官也不過刺史,。到了唐德宗建中年間,，才有族人洪經(jīng)綸被封為河北黜陟使，成為當(dāng)時河北道的最高監(jiān)察長官,。洪經(jīng)綸的子孫洪士良,，就是前文提及的洪皓的曾祖父。據(jù)說洪士良定居在饒州,，以耕商起家之余,，更注重子孫的文化教育，希望能夠振興門戶,，他所創(chuàng)立的支派被稱為鄱陽洪氏,。在洪士良的言傳身教下，子孫從業(yè)之余多不忘讀書,，洪氏一族文教大興,，終于在洪士良病逝之后十六年,，士良的孫子,、也即是洪皓的族叔洪彥升成為了鄱陽洪氏的第一個進(jìn)士，完成了鄱陽洪氏一族由山村農(nóng)戶到官宦世家的華麗轉(zhuǎn)身,。

　　洪彥升作為鄱陽洪氏的第一位進(jìn)士,，為人耿直，持官剛正不阿,。他的操守,，也得到了歷史的認(rèn)同，成為在宋史上有單獨列傳的名臣,。不難想象,，這樣一位有著完美品行的長輩，對他的晚輩影響必定至為深遠(yuǎn),。洪彥升的言行,，直接訓(xùn)誨著他的侄兒洪皓，使他始終堅守著操守,，堅貞不屈,，矢志為國!是這樣的情懷，鼓舞著洪皓在久困歸國之后,，面對日漸腐敗的朝政,，沒有自此消沉，依然敢于直言,，揭發(fā)如秦檜等執(zhí)政者的賣國罪行,。是這樣的情懷,，讓洪皓在被陷害放逐天南之后，依舊筆耕不倦,，寫下了《松漠紀(jì)聞》,、《金國文具錄》等研究當(dāng)時金國社會的珍貴史料。亦是這樣的情懷,，鼓舞著洪皓之子,，洪適、洪遵,、洪邁三兄弟繼承父親的遺志,，繼續(xù)為國家民族奉獻(xiàn)自己的心力，同時也使得他們皆躋身宰執(zhí),，聞名天下,，使得鄱陽洪氏達(dá)到了家族事業(yè)的巔峰。

　　到了宋元交際,，鄱陽洪氏因為世為宋臣,，不愿意屈身侍奉元朝，子孫四散避亂,。其中,，洪遵的一個分支子孫輾轉(zhuǎn)到浙江龍泉定居。直至元英宗年間,，洪遵第十世孫洪朋五,，又從浙江遷到了侯官(今閩侯)雪峰大池村，其四子洪伯增又在元末明初遷到洽浦村,，并以三瑞堂作為堂號,。從此，作為鄱陽洪氏的分支——洪氏在洽浦扎根創(chuàng)業(yè),、繁衍發(fā)展,，形成了洽浦洪氏，迄今,，已有六百多年歷史,，在當(dāng)?shù)匦纬捎七h(yuǎn)的宗族文化。

　　常人眼中,，宗族文化最為直接的體現(xiàn)就是宗祠,。早先年間的洽浦洪氏族人，一方面因為人丁日旺,、有擴大祭拜場所的需求,，另一方面也出于對先人的崇敬。故于明天啟年間,，在洽浦村修建了還珠社,、九甲社兩座祠堂,，來祭祀緬懷先人。到了20世紀(jì)八十年代,，還珠社祠堂因為年代久遠(yuǎn),，漸漸不堪使用，便有旅星華僑洪茂行等人集資修繕,，將之改建為“洽浦村華僑禮堂”,，于內(nèi)設(shè)置戲臺座位以及村兩委辦公室，成為了村人辦公娛樂的絕佳場所,。到2007年,，鑒于九甲社也漸成危房，為了保護古跡,，也為了實現(xiàn)舊有的還珠,、九甲“兩祠合一”美好愿景。洽浦的洪氏族人在鄉(xiāng)賢洪少虎將軍,、洪可為等的倡導(dǎo)下,，集資二百余萬，在九甲支祠的地址上修建了新的“洽浦洪氏宗祠”,。該祠堂歷時近三年完工,，占地面積1800平方米，基本保留了舊有的明清建筑風(fēng)格,。

　　漫步走近洪氏祠堂,，首先看到的是矗立在祠堂前的石牌坊,，上書“敦煌世胄”的字樣,，述說的是洪氏先祖遷徙敦煌、開拓郡望的豐功偉績;步入祠堂,，大廳里雕欄畫棟,，富麗堂皇，正上方懸掛著宋高宗賜予洪皓父子的“忠孝垂青史”之牌匾,，這是對洪皓,、洪適、洪遵,、洪邁這父子四杰由衷的肯定;廳堂左右兩根主石柱上,，鐫刻著如斯對聯(lián)：“忠孝出敦煌羨四相齊名科甲蟬聯(lián)標(biāo)宋室，箕裘傳洽浦看三支衍慶人文鵲起重清時,?！标U明了洽浦村洪氏家族與鄱陽洪氏之間一脈相承的歷史淵源。

　　踏出祠堂,，回望祠堂左右的兩座紀(jì)念亭,，這是為了表彰兩位洽浦洪氏鄉(xiāng)賢,。一座將軍亭，為洪少虎將軍而建;表彰將軍盡忠為國,，為桑梓爭光的作為;一座德望亭,，為旅星華僑洪可為先生而建，表彰他多年來獻(xiàn)資出力,，熱心家鄉(xiāng)建設(shè)的愛鄉(xiāng)情懷,。如今，洽浦洪氏族人,，已然走出小村,，繁衍在閩侯各地以及福州市區(qū)、長樂市等,。更多的后裔遍布在華夏諸省,，以及海外各國，人數(shù)達(dá)萬人之眾,，這其中,，不久的將來，又有幾人可以在先祖輝煌之下脫穎而出,，創(chuàng)造不負(fù)于祖先的功業(yè)呢!且徐觀之……

　　(閩侯鄉(xiāng)音社 記者 林若野 文/攝)