艾葉菖蒲掛門前

　　清·乾隆《福州府志》載：“端陽,，自五月一日始,，人家懸蒲艾,，婦女系續(xù)命絲，佩符,，簪艾虎,?！惫湃擞小扒迕鞑辶?、端午插艾”，之說?，F(xiàn)今我縣大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)家庭用一小段紅紙將艾葉和菖蒲葉扎成一小束,，分別釘在大門兩邊離地五六尺的門框上。雖然各鄉(xiāng)鎮(zhèn)習俗有所區(qū)別,，但大至相同,。甘蔗街道有的家庭提前幾天到山上拔艾草，晾成半干,，初一早上編成長長的辮子形狀,，用火點燃，為防止火勢過大,，把谷皮或鋸末蓋在上面,，形成濃煙驅蚊除害。艾草具有一種特殊的香味,，這特殊的香味具有驅蚊蟲的功效,，插在門口，可使身體健康,，代表招百福,。菖蒲葉片呈劍型，亦叫“蒲劍”,， 菖蒲葉其功效是解毒療瘡,、殺蟲。代表僻邪,。

　　五月初四挑河水

　　習俗認為五月初四這天漲潮時挑的河水可保持很長時間不變質,，并可作為中藥用水。而初五這天為老蛇放毒日,，認為河里的水不能飲用,。初六為狗洗澡日，許多家庭都抱著自己心愛的小狗到河里游泳,，水質也不好,。農諺有“初三十八大”說法，五月初四這一天也是個大潮日,，上午十一點多就開始漲潮,，下午三點多就可漲平,，閩侯縣青口、祥謙,、尚干,、南通等鄉(xiāng)鎮(zhèn)各家各戶都選擇河水漲平之前到河里挑水，把家里的水池,、水缸等可裝水的容器全部裝滿,，到了初五這一天一般就不需再挑水了。祥謙鎮(zhèn)洋下村小浦道是一個古老的道口,，沿河岸用一米多寬的條石砌了臺階,，初四這一天午飯后，挑水的人擠滿了河道臺階,。許多年輕姑娘把水澄清后,，裝入透明的瓶子,，再摘一些含苞欲放的茉莉花,，用小竹簽串起,，放入瓶子里，瓶蓋密封好,，放在桌面上,，作為閨房的裝飾物，可保存一整年不變質,，有人試過,，五月初四的江水存放3-5年不變質。隨著社會的發(fā)展,，現(xiàn)在大部分家庭都裝上自來水,，初四挑河水的習俗也就慢慢地被淡化了。

　　雄黃磺煙克蛇蟲

　　古語云“飲雄酒人身有利,，放磺煙必得萬金”,。《閩侯縣志》載：“過節(jié)時,，家家插蒲艾,，包粽子，飲雄黃酒,，燃雄黃炮,。”燃雄黃炮通俗講就是放磺煙,，據(jù)老一輩人介紹,，雄黃炮外形類似鞭炮，有捻，一點著,，發(fā)出“哧哧”的聲音,，黃色的霧直噴，不一會兒,，便滿屋子硫磺味兒,，一邊熏，一邊說些吉祥話,，這樣能夠驅除家中的各種害蟲,，現(xiàn)在很少看到放磺煙這種活動了。閩侯原是一個多蛇的地方,，為防止蛇害,，人們通常用高度白酒泡雄黃,，家中的成年人喝雄黃酒,，有些會喝酒的女人也飲些，小孩不能喝,。青口,、祥謙等平原鄉(xiāng)鎮(zhèn)及大湖、白沙等山區(qū)半山區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)許多家庭還用供過神的雄黃酒抹在孩子們的耳朵,、鼻子和頭頂上預防蟲子叮咬,。雄黃性溫、微辛,、有毒,，主要用做解毒、殺蟲藥,。既可以外搽又可以內服,。外用治療惡瘡、蛇蟲咬傷等,，效果較好,。雄黃少量飲用，可治驚癇,、瘡毒,。由于雄黃毒性太大，極少用于直接內服,。在科學知識大為普及的今天,，我們應正確看待雄黃酒的功效并慎重加以應用，以確保安全,、快樂地歡度節(jié)日,，維護身體健康。

　　戴紅肚兜佩香囊

　　《閩侯縣志》載：“孩子掛香袋，戴紅肚兜,，口鼻涂雄黃以避邪,。”香袋又叫香囊,、香包等,，用五色絲線纏成的，作成各種不同形狀,，結成一串,，形形色色，玲瓏奪目,。內裝香料佩在胸前,，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之用,。香囊內有朱砂,、雄黃、香藥,，冰片,、樟腦等。有清香,、驅蟲,、避瘟、防病的功能,。閩侯縣南嶼鎮(zhèn)《元峰村志》載：“兒童穿上新制肚兜把樟腦丸袋掛在胸前,，頭或臉抹些雄黃以避邪，此俗在20世紀60年代以前漸漸地消失了,?！?/p>

　　避邪祛魅午時書

　　梁章鉅《楹聯(lián)叢話》載：“福州鄉(xiāng)俗，每逢端午節(jié),，必用紅色箋書對句,，貼于楹柱，謂之‘午時書’,?！薄拔鐣r書”，起源于唐宋,，一直持續(xù)到民國,，后來慢慢消失?！拔鐣r書”顧名思義是端午時所書,，據(jù)說可以避邪祛魅，它的內容一般都與端午節(jié)有關，酷似春聯(lián),，不過比春聯(lián)小許多,。也有人在家中神龕和供祖宗牌位的公婆龕的兩側也貼上對聯(lián)，點上香火致祭,。閩侯七里百六峰詩社在2008年,、2009年為慶賀端午節(jié)正式列入國家法定節(jié)日和成功入選《世界人類非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄》，召集部分社員會聚在一起唱寫“午時書”,。竹岐等鄉(xiāng)鎮(zhèn)有的人在家中掛鐘馗捉鬼像,，以達到避邪驅鬼目的。

　　禮尚往來送“分節(jié)”

　　女婿要在端陽日給岳家送禮,，俗稱“分節(jié)”,。《閩侯縣志》 載：“端午節(jié)民間還有‘送節(jié)’的習俗,，即已出嫁的女兒以豬腳線面為禮品孝敬父母,。此俗主要流行于荊溪、上街,、竹岐,、白沙、鴻尾,、洋里、大湖,、廷坪等山區(qū),、半山區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)?！遍}侯縣大湖等部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)端午節(jié)有送“紅節(jié)”和“白節(jié)”的習俗,，送紅節(jié)是己出嫁的女兒向娘家送端午節(jié)禮物，有粽子,、線面,、蛋、豬蹄,、荷葉包等,，送禮時間必須在初三和初四兩天。送白節(jié)是向節(jié)前失去大人(做父母了的)親戚贈送粽子,，收粽者回以切面,，按當?shù)仫L俗，上年端午節(jié)后至本年端午節(jié)前失去親人的家庭,，端午節(jié)不能包粽子,，否則會不順利，送“白節(jié)”的時間必須在初二之前，現(xiàn)時送“紅節(jié)”,、“白節(jié)”很多人都用現(xiàn)金代替了,。甘蔗端午節(jié)有“討夏衣”習俗，上年端午節(jié)后至今年端午節(jié)前有女孩出嫁的,，初三日,，岳父母要向女婿家送衣服、褲子,、竹蓆,、枕頭、扇子,、毛巾,、粽子等禮物。也有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)在端午節(jié)期間外祖母為外甥,、外孫女送衣服,，民間稱為 “送夏衣”。

　　劃舟致祭周都督

　　周都督即三國時之周瑜,，周都督廟在祥謙鎮(zhèn)洋下村的瀨江北岸灞水邊,，三國時為東吳造船“馬江第三塢”。周瑜聯(lián)合劉備在赤壁大破曹操,，名聲大振,，病逝后，時人敬之為神,。東吳人在灞水邊造船時,，從周瑜老家安徽分爐來“周都督”神位，以求平安,。明嘉靖四十二年(1563)農歷五月初五日,，倭寇忽然侵襲祥謙“洋下灣”，殺人放火,，無惡不作,。附近鄉(xiāng)村的青壯年們正在瀨江里劃龍舟，他們同仇敵愾,，與倭寇作殊死的搏斗,，在附近聞訊趕來的戚家軍與七里的鄉(xiāng)民紛紛投入戰(zhàn)斗，由于倭寇武器精良,，又是有備而來,，眼看不敵。忽然一陣狂風,，舉著“周”字大旗的一支隊伍從天而降,，向倭寇奮勇殺去,，殺得倭寇人仰馬翻，尸橫遍野,?！堕}侯七里志》載：“倭寇作亂，侵犯內七里,，永慶里(今尚干鎮(zhèn)),、靈岫里(今祥謙鎮(zhèn))民眾配合戚家軍圍殲倭寇200余人于洋下、鳳港一帶,?！笔潞蟠蠹业街芏级綇R燒香，那“周”字旗幟還染著倭寇的鮮血!自此周都督廟香火愈來愈為鼎盛,。每逢初二和初五這兩天,，周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)的龍舟也必先劃到灞水邊的周都督廟致祭，燒三柱香,，焚化紙錢：一是向周都督表示感恩,，二是慶祝抗倭勝利,，三是祝愿豐收和平安,。然后才能開始龍舟的競賽活動。當?shù)厝苏J為,，周瑜喜歡劃龍舟活動,，其英靈乃在管理水上事務，因此,，每當致祭結束后,，先要在廟前河道上來回表演龍舟競賽活動，然后再到“洋下灣” 競賽,，這樣才會平安。最鼎盛時,，“洋下灣”百多支龍舟競渡,，兩岸紅男綠女人山人海，小商販來往穿插,，叫賣聲此起彼伏,，一片歡樂景象。近年來由于“洋下灣”江水受到污染,，龍舟也少了許多,。