在閩侯，一個(gè)孩子出生后有四大慶,，即三誕,、滿月、“做四個(gè)月”和做晬(一周歲生日),。“洗三誕”是誕生禮中非常重要的一個(gè)儀式,。民間傳說,，嬰兒系送子娘娘所送,，出生三日，送子娘娘要親臨凡間察看,。若小兒精神飽滿,、身體健壯，家中喝喜酒,、吃壽面,，便認(rèn)為主人疼愛孩子，可放心離去,。反之,，則認(rèn)定主人不愛小兒，便隨即將孩子帶走,。世人畏之,，就在孩子出生第三日，在家中擺設(shè)香案和供品,，為新生兒沐浴更衣,，宴請(qǐng)賓客，此所謂“洗三誕”,。

　　古代,，從宮廷到民間，都流行“洗三誕”的風(fēng)俗,。民間視其為大吉之禮,。人們認(rèn)為“洗三誕”可以洗去嬰兒從“前世”帶來的污垢，使之今生平安吉利,。因此,，閩侯百姓三日洗兒，娘家人都要送衣服,、鞋帽,、搖籃、蚊帳等實(shí)用禮物和太平面,，親朋也要登門送錢物,，為幼兒祈福。文人騷客則作詩表達(dá)對(duì)幼兒的希冀與祈愿,。

　　古時(shí),，閩侯民間有專門從事接生、洗三誕的中老年婦女——接生婆,。小孩出生第三天,，接生婆要被請(qǐng)來主持幼兒的洗禮，家人依例要予以紅包。有的人家則由姥姥或祖母主持洗禮,。

　　舉行“洗三誕”儀式,，首先，在廳堂設(shè)香案,，向祖上稟告孩子誕生的消息,，產(chǎn)婦臥室也要點(diǎn)上蠟燭、擺上供品,。

　　先由主家女性長輩上香叩首,，接生婆也隨之三拜,。然后,，擺上盛有中草藥熬成的湯水的盆和禮儀用品。主持人抱起嬰兒,，主家人依尊卑長幼,，往湯盆里添一小勺清水，再放一些錢幣,，謂之“添盆”,，親朋也如法炮制。

　　“添盆”后,，主持人便開始給嬰兒洗澡,。一邊洗，一邊念叨祝詞,，并用點(diǎn)上火的艾葉球,，以生姜片作托，放在嬰兒的腦門上象征性地炙一炙,，再給嬰兒梳頭打扮,，換上新衣，在幼兒手臂綁上竄有銅錢,、貝殼的“紅貴索”(紅線),，俗稱“縛手關(guān)”。接著,，用秤砣,、鎖頭等在嬰兒身上比劃，再把嬰兒放在小床上,，在嬰兒身上放置主家事先準(zhǔn)備好的金銀首飾,。這些儀式，都是祈愿孩子健康成長,。

　　隨后,，主持人將產(chǎn)房中用于敬神的紙錢供品，連同香根一起，送至廳堂焚化,，用紅紙包一小包灰,，壓在床席下，保佑大人孩子平平安安,。

　　在舉行洗三誕的同時(shí),，主家則籌備酒宴招待送禮的娘家人和親朋好友。

　　上世紀(jì)四十年代以來,，隨著科學(xué)日益昌明,，人們思想逐漸開化，產(chǎn)婦多到醫(yī)院生產(chǎn),，很少再用舊式的接生婆,，這種“洗三誕”儀式也就逐漸消失了。多是主家象征性地為幼兒洗澡更衣和“縛手關(guān)”,， 娘家人和親朋好友送禮多在滿月,、“做四個(gè)月”或做晬。