抗戰(zhàn)勝利70周年紀念活動新聞中心31日上午10時在北京梅地亞中心二層多功能廳舉行第三場記者會,，邀請中央黨校政法部常務副主任卓澤淵解讀全面推進依法治國情況。

　　卓澤淵表示,，談到70年前那次慘絕人寰的世界大戰(zhàn),，我們不能不說，中國人民與世界人民一道為此付出了極大的犧牲,，作出了極為重要的貢獻,。經(jīng)過了70年的風雨，中國人民艱苦卓絕,，一路走來,。到今天，我們有了一個和平,、安寧的和諧建設的新時代,。如果能借用劉禹錫那首古詩的話，我們就很高興地說,，真的是“沉舟側畔千帆過,，病樹前頭萬木春”!在這美麗的早晨，我們將一起就“全面推進依法治國”這一主題進行交流,。

　　抗戰(zhàn)勝利70周年紀念活動新聞中心舉行抗戰(zhàn)勝利發(fā)布會解讀全面推進依法治國情況,。中國網(wǎng) 董寧

　　當朋友們聽說今天的主題是“全面推進依法治國”后會不會有疑問?為什么我們要有這樣的主題?如果從法治的意義來考察，我以為我們必須立足現(xiàn)實,，反思歷史,，著眼未來。我們的現(xiàn)實是什么樣的現(xiàn)實?放眼神州大地，依法治國正在全面推進,，依法治國成為中國的治國方略,，一場聲勢浩大的法治行動在中華大地上演繹。我們看看當今世界,，這是一個走向法治的世界,，法治化的中國和走向法治的世界在這個時代奏響了一曲合奏曲。我們在這個時刻來紀念這么一次偉大的勝利,，我們不忘歷史,，我們緬懷先烈，我們離不開反思,。

　　人類走到今天,，多么艱難而不容易!回想在一次世界大戰(zhàn)之前，我們甚至不必區(qū)分是不是侵略,，只要是主權國家就可以發(fā)動戰(zhàn)爭。在一戰(zhàn)后,，在國際聯(lián)盟的主導下,，世界共同的認知就是我們必須反對侵略戰(zhàn)爭，而且認為侵略戰(zhàn)爭構成國際罪行,。但是很遺憾的是我們還是不幸地發(fā)生了二戰(zhàn),，人類又一次進入災難的戰(zhàn)爭深淵。在二戰(zhàn)后,，我們成立了聯(lián)合國組織;在二戰(zhàn)后,，人類又一次開始了對自己法治的反思，用法治來制約戰(zhàn)爭,，用法治來阻止戰(zhàn)爭發(fā)生,，用法治來消滅戰(zhàn)爭可能發(fā)生的因素，使人類能夠持久和平,。我們正是在這樣不斷努力中前行,，但是我們依然可以看到世界并不平靜，一些大大小小的國際紛爭導致的國際戰(zhàn)爭沖突依然不時地出現(xiàn)在世人的眼中,，令人憂慮,。未來的世界是一個怎樣的世界?二戰(zhàn)給我們帶來的巨大創(chuàng)傷，我們撫今追昔;二戰(zhàn)給我們帶來的反思的成果,，我們要把它轉化成法治的制度設計,，要成為人類走向未來的法治保障。那就是人類永久的和平與安寧,，也就是這套和平與安寧所需要的法治環(huán)境,、法治體制、法治機制,。

　　中華民族面臨著新的發(fā)展機遇,，開創(chuàng)一個新的法治時代的號角已經(jīng)吹響,，奏響了全面依法治國的時代凱歌。

　　以法治形式為國際和平奠定基礎 解決歷史遺留問題

　　記者：今年抗戰(zhàn)勝利70周年紀念活動的主題是“銘記歷史,、緬懷先烈,、珍愛和平、開創(chuàng)未來”,。在依法治國的框架下如何通過法治化形式將抗戰(zhàn)勝利的精神固化下來,？

　　卓澤淵：這次紀念活動的主題是“銘記歷史、緬懷先烈,、珍愛和平,、開創(chuàng)未來”。我們要珍愛和平,，如何開創(chuàng)未來?法治是我們不可回避的,，而且是我們必須牢記的重要法寶。面對當前的國際局勢,，我們應該怎么讓這個世界能夠持續(xù)地和平,、安寧，我以為從法治意義上講,，可不可以考慮以下幾個方面：

　　第一,，以法治的形式來為國際和平奠定一個法治的基礎。我們在一個國家內(nèi)要搞法治,，我們在國際社會也必須堅守法治,，正如聯(lián)合國一直倡導的，我們要堅決反對那些在國內(nèi)搞法治,，在國際不搞法治,，或者在國際上搞法治，在國內(nèi)不搞法治的國家,。我們既要有國內(nèi)的法治建設,，還要有國際的法治建設;我們要建造國內(nèi)的法治基礎，也要打造國際的法治基礎,。我們要用法治的形式來為國際和平奠定基礎,，我們要倡導用協(xié)商、談判,、調停,、斡旋、和解的方式來化解國際爭端,，我們要用國際法律化的仲裁乃至審判的方式等來解決國際沖突,，總之我們要用法治的形式為國際的和平奠定法治基礎。

　　中央黨校政法部常務副主任卓澤淵解讀全面推進依法治國情況。中國網(wǎng) 董寧

　　第二,，我們還要用法治的形式來解決歷史遺留問題,。人類總是漸進地向前發(fā)展，這個漸進的發(fā)展過程當中有很多問題是事后方知的,，我們并不是早有預見地把國家之間的疆界劃得那么清楚,，把一些歷史問題早就弄得那么明白，而是在歷史發(fā)展過程中猛然發(fā)現(xiàn)我們前人給我們留下一大堆問題,，我們自己還有許多問題在歷史中沉淀在那里,，還不時地被人們想起，還成為國與國之間的紛爭,。怎么辦?用合乎國際法治的方式來認識矛盾,、解決沖突，解決歷史遺留問題,。

　　第三,，我們恐怕還應用國際法治的形式來面對新的國際爭端。當今世界是舊帳未了,，新帳又起,，老問題沒解決，新矛盾又發(fā)生了,。舊的問題要靠法治，新的問題也要靠法治,，所以我們要用法治的思維,、法治的方式來解決我們這個世界在今日所面對的新問題。

　　第四,，我們需要用法治的形式來維護國際秩序。國際秩序大體還是安寧的,，還是有序的，我們要用國際法治有效制止,、防止侵略的發(fā)生，我們要用法治的方式來切實地化解矛盾,，解決爭端，使目前的國際環(huán)境能夠持續(xù)乃至變得更好,。

　　如果說我們能從這四個方面努力的話，那我們就能真正實現(xiàn)珍愛和平,、開創(chuàng)未來,，而法治在其中的作用就必定會得到凸現(xiàn)。

　　遵守國際法治是二戰(zhàn)成果得以維系和鞏固的第一手段

　　記者：我們應該如何通過法治的形式將第二次世界大戰(zhàn)的成果固化下來,？

　　卓澤淵：二戰(zhàn)坦率地說首先是場災難,，二戰(zhàn)本身不是成果，二戰(zhàn)的勝利是成果,，因為這個成果的獲得付出了極大的犧牲,，我們的代價是極為沉痛的。有了這樣沉痛的代價,，在走向未來的時候,，我們必須把那些來之不易的成果確定下來，確認下來,，保障那些成果不會得而復失——得到了又丟掉了,，那我們的犧牲就白費了。因此,，在這種情況下我認為可不可以考慮幾個方面,。

　　第一，必須遵守國際法,，遵守國際法治,。服從、遵守國際法治恐怕是二戰(zhàn)成果得以維系,、得以鞏固的第一手段,。在二戰(zhàn)即將結束或二戰(zhàn)結束以后，當時的參戰(zhàn)國和未參戰(zhàn)的許多國家共同致力于新的世界和平的打造,，定義了一系列的國際條約,，這些國際條約不僅僅確認了相關國家的權利義務，而且這些國際條約在今天已經(jīng)成為國際法的重要淵源,，也成為國際法的重要構成部分?，F(xiàn)在我們必須遵守這些國際條約，遵守二戰(zhàn)后國際法所確立的那些基本原則,。只有這樣,，二戰(zhàn)的成果才能被我們堅守。

　　第二,，二戰(zhàn)結束后,，世界持續(xù)了70年的和平安寧——當然是總體上這樣的國際環(huán)境，人類積累了更為豐富的處理國與國關系的經(jīng)驗,，建造了一些新的規(guī)則,，也發(fā)現(xiàn)和運用了很多在新的時期解決國家與國家矛盾沖突的方法,、形式、路徑,，我們要努力把這些方法,、形式、路徑上升為新的國際法規(guī)則,，上升為國際法的新內(nèi)容,，從而固化當前的國際和平的整體態(tài)勢，維護這個和平的局面,、和平的秩序狀態(tài),。

　　第三，推動國際法創(chuàng)新,。國際法從來就不是一成不變的,，人類從有國際交往開始，國際法的規(guī)則就在相互交往中不斷向前進步,、豐富,、發(fā)展，一直到了今日,。我們要走向未來,，我們也一定擔負著推進國際法與時俱進的責任和使命。所以,，我們要使國際法不斷向前發(fā)展,，使國際和平因為國際法的進步而得到更多、更大,、更好的保障,。

　　中宣部新聞局副局長陳陸軍主持發(fā)布會。中國網(wǎng) 董寧

　　中央黨?；貞ＣP石遷移:照相人太多影響交通

　　記者：位于中央黨校校前由江澤民親筆題字的“中共黨校”校名臥石,，本月從中央黨校南門外馬路邊移到校內(nèi),，這個是不是對江澤民的不尊重？這是否意味著黨中央對江澤民不滿,？另外,，可不可以幫我確認一下這個字體是不是江澤民寫的？

　　卓澤淵：中央黨校校名臥石放在中央黨校大門口外50米外的草坪上,，這是此前的一個狀態(tài),，那個校名的確是江澤民同志所書寫的。江澤民同志書寫的校名臥石現(xiàn)移到校門之內(nèi)辦公樓主樓之前,，為什么做這個移動?昨天黨校媒體已經(jīng)做了很正式的解釋,。放在大門邊上,，很多人到了中央黨校大門口都想去照相，照相最好的背景就是黨校校名,，而碑前就是交通要道,，因為我們正對面就是頤和園的圍墻，中間隔著的是到頤和園北宮門的交通要道,，常常因為照相的人影響交通,，也會影響照相人的生命安全?；谶@個原因,，為了交通安全，為了照相人的人身安全,。中央黨校統(tǒng)一安排裝修裝飾,，把它移進了主樓之前。其實這不意味著對江澤民同志的不尊重,。我們一如既往地尊重他,。同時，我們還在校園內(nèi)的中軸線上矗立了馬恩塑像和毛澤東,、鄧小平的塑像,，都是這次一并規(guī)劃實施的。

　　任何一個國內(nèi)立法必須考慮國際法的要求

　　記者：在二戰(zhàn)結束70周年之際,，安倍內(nèi)閣正在不斷推動“安保法”走向合法化,，這個月將在議會進行表決。我的問題是,，在二戰(zhàn)結束70周年之際,，在依法治國的框架下，我們國家如何在外交政策上保證外交政策的平穩(wěn),，特別是在釣魚島,、南海問題上保證東亞地區(qū)的安全和周邊的穩(wěn)定？

　　卓澤淵：中國政府的外交政策是和平的外交政策,，和平共處五項原則是中國信守的,，也是中國與其他國家共同努力而締造的一項國際法基本原則。所以中國處理中日關系如同處理其他任何國家關系一樣,，都會在和平共處五項原則的前提下進行,。這是我要說的第一點。

　　第二,，在這個時候,，如同一如既往的主張，我們一定要銘記歷史,，只有銘記歷史,，才可能真正有持久的和平,。我們要努力開創(chuàng)未來，而開創(chuàng)未來,，我們一定要遵從國際法治,。所以，任何一個國內(nèi)立法必須考慮國際法的要求,，必須考慮人類共同認可的國際法的基本原則,。那么，國內(nèi)法對國際法的尊重是理所當然的法理訴求,，我相信世界上許多理性而民主的國家,，都會在當今時代依照法治的思維最終選擇符合法治的道路。

　　一個國家的基本國策是其戰(zhàn)爭或和平的決定性因素

　　記者：日本是從“明治維新”開始逐漸走上軍國主義道路的,，您覺得從法治的角度有什么需要反思的地方,。還有，這兩天日本民眾正在集會,，抗議新安保法案通過,，您覺得強推安保法案對日本或者對中日來說有沒有什么影響？

　　卓澤淵：日本明治維新對日本的發(fā)展是至關重要的,，它使日本走上了資本主義的發(fā)展道路,，也使其國力得到大大加強，經(jīng)濟得到了很大的發(fā)展,。但是在這里我要說,，一個國家是走向戰(zhàn)爭還是走向和平，決定的不是它的經(jīng)濟,，我以為是這個國家的國策,。一個國家如果趨向于戰(zhàn)爭的國策，貧窮也會發(fā)生戰(zhàn)爭,，窮就是戰(zhàn)爭的理由——因為我窮,，看不慣你富，因為我窮,，所以我要向富人挑戰(zhàn),，不怕打。富也同樣會成為戰(zhàn)爭的理由,，成為戰(zhàn)爭的基礎——我富了，有錢了,，不怕打了,，于是就膨脹了，軍國主義就出來了,。所以說,，經(jīng)濟發(fā)展的快慢,、貧窮與富裕，不是決定一個國家戰(zhàn)爭或者和平的決定性因素,，而決定一個國家是走向戰(zhàn)爭,，還是持久地推進和平，我以為是它的基本國策,。

　　您剛才講到日本推動安保法的變化,，我也看到報道，日本國內(nèi)許多人也把它命名為“戰(zhàn)爭法”,。我以為日本政府,、日本有關機構、日本的人民會思考這個問題,，而且應該思考,，尤其是在二戰(zhàn)結束的今天，多么深刻的教訓,，歷史的包袱不能背著,，背著就永遠是負擔，我們只有坦然放下歷史包袱,，才能走向未來,，才使我們未來的腳步邁得更加輕松。

　　中國網(wǎng)記者提問,。中國網(wǎng) 董寧 攝

　　特赦是中國新時代依法治國背景下的法治范例

　　記者：大家最近比較關注的是特赦,，在慶祝勝利70周年的大背景下，您認為特赦和依法治國是什么關系,？怎么評價法律價值,，怎么看待其意義？

　　卓澤淵：特赦在全世界都有,，世界上許多國家都有,，大量國家都在國家的慶典、國家的重要紀念日宣布特赦,。中國歷史上也有,，這是第八次特赦了。特赦是國際社會,，也是中國歷史上已有之成例,，已經(jīng)有的先例。這是我說的第一點,。

　　第二,，特赦在我們國家是依照憲法和法律實施的，特赦的整個過程都嚴格依照憲法和法律所確定的程序來決定,、實施,、推動,。所以我以為中國這次特赦彰顯了中國新時代依法治國背景下如何進行特赦，也是一次很好的法治范例,，這是我要說的第二點,。

　　第三，法律的價值追求是多元的,，法律的價值追求是公平,、正義、和諧,、美好,、仁愛、人道,，這些都是人類很美好的價值觀,。通過特赦來紀念抗戰(zhàn)勝利70周年，紀念世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年,，具有社會學上的意義,，同時也具有法律上的重要意義。而且,，在這次特赦中首先是特赦了那些曾經(jīng)為中華民族的解放,、新中國成立以及保衛(wèi)國家主權、安全和領土完整作出過貢獻,，后來由于種種原因而犯罪的相關主體,。我們其實還關注了75歲以上年長的在押重犯的特赦。這彰顯了中國的法治精神,、仁愛精神,、人道精神，我以為這次特赦的意義是法治的,，但并不僅僅局限于法治,。在歲月的流逝中，這場特赦必將會展現(xiàn)出它的魅力,，展示出它的美好,。

　　中國為國際法的建構和實踐作出極大貢獻

　　中國網(wǎng)記者提問：您剛才提到了國際法，每個國家都要尊重與遵守國際法,，請問中國在國際法的建設與完善中起到了怎樣的作用,，中國國內(nèi)法的完善與推進依法治國對于國際法的發(fā)展又有怎樣的作用？

　　卓澤淵表示,，我從法學理論視角給你一個解讀,。中國為國際法作出了非常重大的貢獻。中國作為世界的主權國家之一，而且是作為世界的大國之一,，一向積極參與國際法治建設，在歷史上就有很多很重要的法治貢獻,，尤其是從二戰(zhàn)以來,，中國作為聯(lián)合國的創(chuàng)始會員國，在聯(lián)合國的組建,、聯(lián)合國作用的發(fā)揮,、聯(lián)合國的運行、聯(lián)合國一系列法律文件的制作上,，中國都發(fā)揮了積極的作用,。

　　比如，中國和印度及許多國家一起倡導的“和平共處五項原則”已經(jīng)成為國際上公認的國際法基本原則,。中國在處理國際事務中與相關國家友好協(xié)商彼此協(xié)作,，用一種合作友好的態(tài)度來化解相互之間的矛盾糾紛，解決各種爭端與沖突,，實際上就是國際法的實踐,。所以，中國不僅僅在國際法的原則上,、國際法律制度的建構上具有重要的貢獻,，在國際法律的實踐中，我認為也作出了中國應有的重要貢獻,。

　　中國的依法治國對當今國際法會有什么貢獻?什么叫國際,，國際就是國家和國家之間，國際關系就是國家與國家之間的關系,，國際法是調解國家與國家關系的法律,，是國際社會的法律，但這個法律必須依賴每一個國家的國內(nèi)法來貫徹實施,，甚至每一個國家的國內(nèi)法也主導著在國際社會中的行為方式,。國家與國家之間的互動、相互作用,、相互協(xié)調,，都嚴重地受著國內(nèi)法的制約。中國推進依法治國,，就意味著中國要在國內(nèi)實行法治,，中國也要在國際上尊重法治和奉行法治。所以,，我們可以看到,，我們的憲法法律就確立了中國的“和平共處原則”，確立了中國的“和平發(fā)展”的外交政策和發(fā)展道路，也在跟其他國家訂立的相關條約,、協(xié)議等等文本中體現(xiàn)了中國走向法治的國家訴求,。我以為，這些方面都是中國對當今國際法建設的貢獻,。既然歷史上我們努力過,，在未來中我們?yōu)閲H法必將繼續(xù)努力!

　　刑法要有仁愛精神 但必須堅守公平正義

　　記者：刑法修正案（九）11月的時候會實施，里面有一條規(guī)定是,，構成貪污犯罪的官員可以終身監(jiān)禁,。您覺得這個刑法修正案（九）實施以后，會對以后我們的反貪反腐工作有什么影響,？

　　卓澤淵：關于官方的解讀,，我們?nèi)プx讀媒體上的報道就很清楚了。但是作為學者,，我是這樣思考的,。因為貪污受賄的犯罪，特別是數(shù)額極其巨大,、情節(jié)特別惡劣的,。在目前的背景下，常?？赡芘械氖撬佬叹徠趫?zhí)行,，按照現(xiàn)有的刑法典可以改為無期徒刑，然后改為有期徒刑,。那人民群眾意見就大了,，那么嚴重的罪行，減下來后有可能執(zhí)行刑罰就沒幾年了,。除了人民群眾有意見,，我以為也不公正：怎么開始判那么重，后來變得那么輕!怎么才能反映人民群眾的要求,，怎么才能體現(xiàn)司法的公正,，怎么杜絕發(fā)生這種現(xiàn)象的可能性，我以為這次刑法修正案(九)做的修改是,，貪污犯罪可以減刑,，但是不能減到以前那樣程度，要終身監(jiān)禁,。我們的刑法有仁愛的精神,，我們的刑法也要講罪刑相適應，也要講有法必依的原則,，我們也要綜合社會的呼聲,，最終必須堅守公平正義。我以為這次刑法修正案(九)正體現(xiàn)了這一精神。

　　法制日報記者提問,。中國網(wǎng) 董寧 攝

　　中國慶?？箲?zhàn)勝利70周年不是狹隘的民族主義

　　記者：卓教授，您剛才講的內(nèi)容當中提到日本政權的新安保法,，但是抗日戰(zhàn)爭勝利70周年活動的目的,，中方一直說不是針對特別的國家，不是針對日本,，有沒有矛盾呢？

　　卓澤淵：我們紀念抗日戰(zhàn)爭勝利70周年,，請大家注意,，我們的主題除了慶祝抗日戰(zhàn)爭勝利以外,，還有世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年,。中國慶祝、紀念這個勝利的日子,，不是狹隘的民族主義,，不是狹隘的復仇主義，如果一個民族陷于復仇,，陷于本民族狹隘的立場,，這個民族其行不遠也。這個民族怎么能有未來呢?一個有胸懷的民族,，一個有未來的民族,，必須立足于人類、立足于世界宏大的視角來考察歷史,，反思歷史,。我以為，對當年包括日本在內(nèi)的法西斯國家對人類帶來的災難,，我們應該給予清算,，清算法西斯侵略戰(zhàn)爭的罪行。二戰(zhàn)時期法西斯的侵略戰(zhàn)爭其實當時已經(jīng)就是國際犯罪,，因為一戰(zhàn)后國際聯(lián)盟第六次大會就已經(jīng)宣告反對侵略戰(zhàn)爭,，但是這些國家依然對別國進行侵略，給世界帶來如此深重的災難,。如果人類忘記了這些歷史,，真的只能歸結為兩個字——“背叛”，所以這是不能忘卻的,。但與此同時,，我們也要共同締造未來，包括要和歷史上那些發(fā)起侵略戰(zhàn)爭的國家。我們今天就是要銘記歷史,，緬懷先烈,，要珍愛和平，開創(chuàng)未來,。我剛才回答一位記者朋友的問題時講過,，我們只有著眼未來，這個世界才有前途,，人類才有希望,。日本也罷，中國也罷,，其他相關國家也罷,，我們應一起努力打造一個和諧、安寧,、永遠和平的世界秩序,，我們應一起為建立良好的國際法治秩序努力奮斗。

　　卓澤淵：期待制訂法律推動革命老區(qū)建設

　　記者：今年是抗日戰(zhàn)爭勝利70周年,，我們革命老區(qū)為中國革命作出重大貢獻和犧牲,，現(xiàn)在70多年過去了，很多老區(qū)依然很貧困,，有沒有考慮過制定老區(qū)促進法或者是老區(qū)法,？

　　卓澤淵：老區(qū)為革命、為我們的抗日戰(zhàn)爭,、保家衛(wèi)國,，都付出了極大的犧牲，這是我們始終要銘記在心,、感激在懷的,，這是我要說的第一點。

　　第二,，如你所說,，我們很多老區(qū)還比較貧窮，比較落后,。但是我也要在這里跟記者朋友們說,，大家有沒有注意到，我們黨在最近許多年以來,，尤其是改革開放以來,，加大了老區(qū)建設，甚至設立了一些特殊的老區(qū)發(fā)展計劃,、規(guī)劃,，推動老區(qū)建設,。其目的、其良苦用心,，我以為是中國整體的繁榮與進步,，也包含了對老區(qū)人民的那份感激。

　　第三,，我們能不能制訂一部法律來推動老區(qū)建設,，表達我們內(nèi)心的感激之情，我以為這個建議挺好的,，我也希望我們的建議立法機關能聽到,，能論證考慮。因為立法要通過法定程序,，我們期待類似的法律早點出臺,。

　　東京審判為中日關系作出法律上的確定

　　記者：時逢世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年，就不得不提“東京審判”,，我想問，當年的東京審判對于中國,，特別是今天的中國有什么樣的意義,，我們又如何理解法治對于避免戰(zhàn)爭，維護世界和平的作用,？

　　卓澤淵：當年的東京審判對戰(zhàn)犯作出了法律上的結論,，其實東京審判是跟歐洲的紐倫堡審判并行的，這正是人類法治意義上覺醒的重要體現(xiàn),。為什么我們要用審判的方式來追究這些戰(zhàn)爭罪惡,，作出法律上的結論?因為這是人類的期盼，用法治來維護人類的永久和平,，必須用法治來懲辦相應的罪惡,。懲辦是手段不是目的，但是審判是必要的手段,，而且是最理性的手段,。什么東西最理性?用法治審判的方式來依法追究其責任是最理性、最文明的方式,。所以東京審判的意義在法治,，在人類歷史上的意義是偉大的。這是我說的第一點,。

　　第二,，東京審判其實也為中日兩國關系作出了法律上的確定，不僅因為中日之間的關系被卷入那場戰(zhàn)爭,，被侵略的也不僅僅是中國,，參與審判的不僅僅是中國的法官,，控訴的也不僅僅是中國的檢察官。這是二戰(zhàn)后的一次國際意義的法律審判,，它代表的是國際正義的力量,，運用法律的武器作出法律的裁斷。對中國來說,，解決了中日之間相當一部分(不是全部)的戰(zhàn)爭問題,，也為以后中國和日本、中國和其他國家,、其他國家相互之間如何對待戰(zhàn)爭問題,、糾紛問題，以及對戰(zhàn)爭罪行的問題給予了標準,，作出了示范,。盡管這70年我們沒有再次運用這樣的手段，但是我相信它的的警示意義,，對于中國和世界,，它的法律確定性的意義及其成果的影響，將是極其深遠的,。問到法治的意義,，中國未來在和平發(fā)展上有什么作用，其實,，我以為首先是我們的法律可以確認我們外交的基本方針政策,。正如我曾講的，法律已經(jīng)確認了“和平共處五項原則”,，不僅是國際法原則,，也是中國奉行的外交政策、外交原則,。我們有和平發(fā)展道路的選擇和堅守,，我們還有要用和平方式來解決一切國際爭端的制度和機制設計。我相信,，這都是中國法治對中國自己的貢獻,，更是，也同樣是對世界和平的貢獻,。

　　中國運用法治方式推動國際法治秩序和國際和平

　　記者：我們現(xiàn)在正在倡導的深入推進依法治國,，對中國走和平發(fā)展道路、避免戰(zhàn)爭有什么意義和作用,？

　　卓澤淵：中國從那場苦難的戰(zhàn)爭中走來,，如果要說對戰(zhàn)爭傷痛的那種領悟，那種體會,，中國人民一定是全世界最深切的國家,。我們?yōu)榇烁冻隽藬?shù)以千萬計的生命,，國家和社會的發(fā)展因此而中斷。我們一定不能忘記這一段悲傷,、痛苦的經(jīng)歷,。中國要走向未來，法治怎么來保障我們的和平,，我以為一是我們要繼續(xù)堅守,、遵循、實踐和平共處五項原則,，堅守國際法的基本原則,，在國際社會中成為一個法治國家的典范。這是第一點,，在原則上我們的憲法法律要確認,，我們在行動上要堅守和平共處的原則。

　　第二,，我們要堅持自己已經(jīng)走過來的,，還將繼續(xù)走下去的和平發(fā)展道路。中國在發(fā)展,。中國現(xiàn)在還是發(fā)展中國家,，中國怎么發(fā)展?我們要和平發(fā)展。所以中國的依法治國,，必須在國內(nèi)從國內(nèi)法的角度堅守和平發(fā)展的道路，同時在國際上堅守自己的和平發(fā)展理念,。國內(nèi)和國際這兩個和平發(fā)展的理念結合在一起,，就構成了中國在新時代和平發(fā)展的法治思維和法治理念。

　　第三,，中國還要運用法治的方式來推動,、維護國際法治秩序，維護國際和平,。世界的和平不是一國的事,，不是幾個國家的事，這是人類共同的主題,，也是共同的使命,。作為當今世界大國之一，中國擔負著自己的歷史責任,。所以,，在未來的發(fā)展中，我以為中國應該也必將會堅持既定的原則,，為世界的和平,、為國際和平秩序,、為世界的法治秩序作出自己應有的貢獻。