古代典籍里的國(guó)家安全

“天下興亡,，匹夫有責(zé)”,，國(guó)泰民安是人民最基本、最普遍的愿望,。中國(guó)古代國(guó)家安全思想散見于歷史古籍中,，自成體系、獨(dú)具特色,，為中華民族的歷史積淀，亦是中華文化的瑰寶,。俯仰古今,、暢游書海，古代典籍中的經(jīng)典片段不僅賡續(xù)著人民情懷和時(shí)代價(jià)值,，其中埋藏的國(guó)家安全思想更是宛若奔騰不息的神奇河川,，推動(dòng)中華民族與時(shí)代同發(fā)展、共進(jìn)步,。?

歷史古籍中的“政治安全”

《從征實(shí)錄》節(jié)選

前年何廷斌所進(jìn)臺(tái)灣一圖,，田園萬頃，沃野千里,，餉稅數(shù)十萬,，造船制器，吾民麟集,，所優(yōu)為者,。近為紅夷占據(jù)，城中夷伙,，不上千人,，攻之可垂手得者。我欲平克臺(tái)灣,，以為根本之地,，安頓將領(lǐng)家眷，然后東征西討,，無內(nèi)顧之憂,，并可生聚教訓(xùn)也。

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《從征實(shí)錄》是明朝時(shí)期鄭成功麾下的文官楊英所著,，記載了鄭成功南征北戰(zhàn),、經(jīng)營(yíng)臺(tái)灣的史實(shí),。彼時(shí)鄭成功作詩(shī)《復(fù)臺(tái)》，以越王勾踐十年隱忍,、齊王田橫壯烈殞身的經(jīng)歷類比自身,，彰顯其對(duì)收復(fù)失地視死如歸的決然意志，抒發(fā)了對(duì)臺(tái)灣的深厚情意,。

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三國(guó)時(shí)期《臨海水土志》和隋朝古籍《隋書?東夷列傳》記載,，孫吳政權(quán)和隋朝政府都曾先后派萬余甲士赴臺(tái)；光緒年間,，臺(tái)灣建署行省,，《齊天樂》一詩(shī)中的“畫鼓春城，環(huán)燈夜市,，娖隊(duì)蠻韡紅舞”,，記錄了臺(tái)北一帶百姓集會(huì)慶祝的盛況。臺(tái)灣自古以來就是中國(guó)領(lǐng)土神圣而不可分割的組成部分,，海峽兩岸同胞的家國(guó)情源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，歷久彌堅(jiān)。

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“臺(tái)灣是中國(guó)的臺(tái)灣,。解決臺(tái)灣問題是中國(guó)人自己的事,，要由中國(guó)人來決定。我們堅(jiān)持以最大誠(chéng)意,、盡最大努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一的前景,，但決不承諾放棄使用武力，保留采取一切必要措施的選項(xiàng),，這針對(duì)的是外部勢(shì)力干涉和極少數(shù)‘臺(tái)獨(dú)’分裂分子及其分裂活動(dòng),，絕非針對(duì)廣大臺(tái)灣同胞。國(guó)家統(tǒng)一,、民族復(fù)興的歷史車輪滾滾向前,，祖國(guó)完全統(tǒng)一一定要實(shí)現(xiàn)，也一定能夠?qū)崿F(xiàn),！”

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歷史古籍中的“科技安全”

《機(jī)汲記》節(jié)選

及泉而修綆下縋,，盈器而圓軸上引。其往有建瓴之駛,，其來有推轂之易,。瓶繘不羸，如搏而升,。枝長(zhǎng)瀾,，出高岸，拂林杪，逾峻防,。刳蟠木以承澍,，貫修筠以達(dá)脈。

《新唐書》節(jié)選

貞元元年,，觀察使皇甫政鑿山以畜泄水利,，又東北二十里作朱儲(chǔ)斗門；北五里有新河,，西北十里有運(yùn)道塘,，皆元和十年觀察使孟簡(jiǎn)開。

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從以上《機(jī)汲記》的節(jié)選片斷便可窺見唐代機(jī)械汲水系統(tǒng)所彰顯的工匠的卓越智慧和巧妙技術(shù),；而所引《新唐書》的內(nèi)容則介紹了唐代興修的水利工程之一,，其具有蓄水泄洪和防旱防潮等功能，比如“斗門”,、“新河”,、“運(yùn)道塘”有效降低了自然災(zāi)害給農(nóng)業(yè)和經(jīng)濟(jì)帶來的損失，為漕運(yùn),、生活用水和農(nóng)田灌溉敲下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),。此外，造紙術(shù),、印刷術(shù)、水車等也是唐代科技發(fā)展水平的重要標(biāo)識(shí),。這些發(fā)明創(chuàng)造維穩(wěn)了百姓民生,，在唐王朝乃至整個(gè)華夏文明的發(fā)展史上都擁有舉足輕重的地位。王維“九天閶闔開宮殿,，萬國(guó)衣冠拜冕旒”描述了彼時(shí)國(guó)泰民安,、萬朝覲見的太平盛世；孟浩然“田家占?xì)夂?，共說此豐年”洋溢著百姓對(duì)來年五谷豐登,、事事可期的喜悅，有此輝煌又溫馨的圖景,，科技發(fā)展功不可沒,。

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習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，科技創(chuàng)新是提高社會(huì)生產(chǎn)力和綜合國(guó)力的戰(zhàn)略支撐,，必須擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置,。近年來，在黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,，我國(guó)科技實(shí)力從量的積累邁向質(zhì)的飛躍：創(chuàng)新量子計(jì)算技術(shù),，保護(hù)人民個(gè)人隱私、網(wǎng)絡(luò)通信和信息安全；北斗系統(tǒng)性能邁上新臺(tái)階,，為人民的交通出行保駕護(hù)航,；構(gòu)建分布式智能電網(wǎng)，建設(shè)一批新型綠色低碳能源基地,，保障了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展……不久后,，我們便將擁抱又一個(gè)生機(jī)勃勃的春天，我國(guó)的科技發(fā)展也將在下一個(gè)百花齊放的春天里繼續(xù)踔厲奮進(jìn),，不斷提升人民幸福度和安全感,。

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歷史古籍中的“農(nóng)業(yè)安全”

《明史》節(jié)選

明初，沿元之舊,，錢法不通而用鈔,，又禁民間以銀交易，宜若不便於民,。而洪,、永、熙,、宣之際,，百姓充實(shí)，府藏衍溢,。蓋是時(shí),，劭農(nóng)務(wù)墾辟，土無萊蕪,，人敦本業(yè),，又開屯田、中鹽以給邊軍,，餫餉不仰藉於縣官,，故上下交足，軍民胥裕,。

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富國(guó)之本,，在於農(nóng)桑。將明朝初年與洪武,、永樂,、洪熙、宣德年間的農(nóng)業(yè)政策相對(duì)照,，便可知農(nóng)業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì),、軍事的支持和推動(dòng)作用。中華民族擁有歷史悠久的農(nóng)耕文明,，以農(nóng)為本的思想貫穿了整個(gè)中國(guó)古代史,?！妒酚?/span>·孝文本紀(jì)第十》“農(nóng)，天下之本,，務(wù)莫大焉”,；《晉書·齊王攸載記》“務(wù)農(nóng)重本，國(guó)之大綱”,，農(nóng)耕文化的思想早已深深植根于華夏兒女日用而不覺的價(jià)值觀念中,，農(nóng)業(yè)安全對(duì)整個(gè)國(guó)家的重要性更是不言而喻。

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倉(cāng)稟實(shí),，天下安,，糧食安全是“國(guó)之大者”。我國(guó)長(zhǎng)期以來對(duì)農(nóng)業(yè)安全予以高度重視,，緊抓農(nóng)業(yè)生產(chǎn),，落實(shí)糧食安全責(zé)任，當(dāng)前,，我國(guó)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面已取得可喜成就,。習(xí)近平總書記在二〇二四年新年賀詞中回顧道：“糧食生產(chǎn)‘二十連豐’,，綠水青山成色更足,，鄉(xiāng)村振興展現(xiàn)新氣象?！?/span>春華秋實(shí),、碩果累累之景既是國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的展現(xiàn),，也激勵(lì)著全國(guó)人民聚力糧食豐產(chǎn)豐收,，維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安,。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基,。華夏兒女在中華上下五千年歷史文化沃土的滋養(yǎng)下生生不息,，在新時(shí)代新征程上也定能繼續(xù)厚植總體國(guó)家安全觀，讓我們一起攜手從歷史古籍中汲取智慧和力量,，筑牢政治安全,、科技安全、農(nóng)業(yè)安全等國(guó)家安全防線,，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興開辟更為廣闊的道路,！

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（供稿單位：中共閩侯縣委政法委員會(huì)）