緣起

　　民國(guó)初年，青河鎮(zhèn)善余堂藥鋪的老板佟善群的女兒佟慶留洋歸來,，回到了青河鎮(zhèn),。佟慶生性豪爽,，并且接受了許多先進(jìn)思想，所以對(duì)父親成天掛在嘴上的禮教倫綱嗤之以鼻,，她決心改造佟家，打破這許多年來男尊女卑的傳統(tǒng),，將佟家從封建禮教中解脫出來,。佟善群一直希望佟家能夠贏得一個(gè)貞節(jié)牌坊，他把希望寄托在守寡多年的弟媳其貞的身上;十八歲的方瑾嫁到佟家當(dāng)童養(yǎng)媳,，然而小丈夫卻不幸夭折,，于是方謹(jǐn)和其貞被要求一起守節(jié)。在佟慶的帶領(lǐng)下,，三個(gè)女人聯(lián)合起來,，對(duì)抗封建,，終于找到了各自的幸福,。佟善群眾叛親離，最后落得個(gè)瘋癲的下場(chǎng),，而曾經(jīng)代表著婦女壓迫,、人性壓抑的貞節(jié)牌坊在人們的心中也轟然倒塌了......

　　這是今年陳偉詳導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的30集電視劇《牌坊下的女人》中的劇情,，卻也曾在閩侯大地上真正上演。

　　去年底,，縣博物館于鴻尾鄉(xiāng)元口村程灣自然村正在修筑的水泥路旁發(fā)現(xiàn)一座半埋在泥土中的石牌坊,，從牌坊鐫刻銘文記載可知,，此坊為貞孝坊,，建于清道光乙酉年,，即公元1825年,，距今已有180多年了,。坊是為表彰程灣村民楊齊之妻鄭儒人節(jié)孝事跡所建。冰冷的石牌坊下曾經(jīng)埋葬著一個(gè)女人痛苦的眼淚和殘缺的青春,。而今,，時(shí)間洗去了一切或喜或悲的情感，只留下這座樸素的石構(gòu)建筑形式,，無(wú)聲地引導(dǎo)著我們?nèi)ヌ皆兯?jīng)輝煌煊赫的前世,。

　　老牌坊前世今生

　　4月22日上午,，記者走訪了鴻尾鄉(xiāng)元口村程灣貞孝坊,。據(jù)當(dāng)?shù)卮迕窠榻B,，去年底，村里正在修筑水泥路,，在挖路基時(shí)候牌坊暴露出來,，下半段還被茅草所遮掩。在場(chǎng)指導(dǎo)修路的縣交通局副局長(zhǎng)楊昌華一下子就認(rèn)出這是一座古代石牌坊,，便馬上向縣博物館報(bào)告。

　　該牌坊建于清道光年間,，已經(jīng)有近200年的歷史，是單間雙柱三樓式結(jié)構(gòu)的石牌坊,。它以花崗巖石構(gòu)筑坊架,，兼用輝綠巖雕鑿，單面飾雕,，通高3.6米,，寬3.78米，進(jìn)深0.50米,，頂中間置葫蘆頂,，兩側(cè)則覆以石條翹脊。

　　我們可以看到牌坊頂樓中間鑲前一塊豎式“圣旨”牌,，牌中陰刻楷書“圣旨”二字;左右淺淺的浮雕著“雙龍搶珠”的圖案,，在兩邊寶瓶狀蜀柱上，還分別鐫刻有“道光乙酉年”,、“季秋吉日建”的楷書字樣;牌坊的中樓也鑲嵌輝綠巖石長(zhǎng)方形匾;匾上陰刻楷書“旌表”二字;而下樓石框內(nèi)嵌有花崗巖石匾,，曰：“程灣墩故儒士楊名齊字子賢妻鄭儒人節(jié)孝”字樣銘文。雙柱上的對(duì)聯(lián)下半段已被流土所掩,，隱約可見：“苦節(jié)可貞……,，彤誠(chéng)不泯……”。

　　我們查閱了民國(guó)林其蓉所編的《龍灣楊氏支譜》,，果然發(fā)現(xiàn)確有楊齊這個(gè)人,，并且還看到了詳細(xì)記載：“子賢公，妣鄭氏,，則孔公長(zhǎng)女,。子賢早卒，鄭氏一生矢志節(jié)孝,，冰清玉潔,，于道光乙酉年奉旨建坊本里老佛亭邊?！绷制淙剡€特為此賦詩(shī)一首，曰：“路過龍灣江水邊,，楊家節(jié)婦尚流芳;滄桑變幻知多少,，老佛亭邊剩石坊?！敝链?，我們看到了一位可憐的女人：丈夫英年早逝,，而她在封建思想的壓迫下一生“矢志節(jié)孝，冰清玉潔”,，最后終于用青春和淚水修成了“正果”,。目前，元口村已計(jì)劃擇時(shí)將牌坊挖出,，遷移至路旁保護(hù),，同時(shí)供游人觀賞。

　　隨后,，記者又相繼走訪了縣內(nèi)的其他幾座保存完好的牌坊,。有六朝大老坊、青圃人瑞坊,、李綱墓牌坊,、林氏人瑞坊、吳氏節(jié)孝坊,、林應(yīng)雷木牌坊等等,。其中六朝大老坊、林應(yīng)雷木牌坊是屬木構(gòu)牌坊,，其它都是石構(gòu)牌坊,。

　　許多牌坊的建造，意在表彰事跡,、歌功頌德,。如南嶼水西街的六朝大老坊，又稱人瑞坊,，它建于明萬(wàn)歷七年,，是林春澤百歲時(shí)奉旨建造。林春澤是明代閩侯有名的壽民,，史志記載他百歲時(shí)還生了一個(gè)女兒,，活了一百零四歲，歷經(jīng)成化,、弘治,、正德、嘉靖,、隆慶,、萬(wàn)歷六個(gè)朝代，被譽(yù)稱“六朝大元老”,。據(jù)說皇帝親自下旨建造此座牌坊,，就是為了表彰這位六朝大元老，同時(shí)表彰他教子有方,，一門出了四個(gè)進(jìn)士,。這座牌坊是木構(gòu)雙層牌樓式長(zhǎng)方形亭坊,，有八個(gè)柱三個(gè)門，有近9米高,， 7米多寬,。抬梁斗拱，朱紅畫棟,，牌坊上建起了重檐歇山頂,，來表示它的等級(jí)較高。坊正面為墨字楷書題額：“六朝大老”,。后面為墨字楷書：“父子孫孫四進(jìn)士”匾額,。經(jīng)歷了數(shù)百年的風(fēng)雨后，古老的木牌坊終于再也承受不住歲月的重壓,，圮于1958年,。后在原址按原貌重建，除材料由酸棗木改為杉木,、泥瓦改為金黃色琉璃瓦外,，結(jié)構(gòu)形式基本不變。據(jù)當(dāng)?shù)卮迕窠榻B,，原來牌坊上還有鄭少谷等名人題匾,，但現(xiàn)在都已經(jīng)不見了。

　　在我國(guó),，古牌坊多以紀(jì)念性的為主,。在中國(guó)長(zhǎng)期以禮治國(guó)的封建社會(huì)中，紀(jì)念性牌坊具有宣揚(yáng)禮教,，對(duì)百姓進(jìn)行教化的作用,。這種教化影響深遠(yuǎn)，對(duì)于宣揚(yáng)忠孝有一定積極意義,。而在宣傳貞節(jié)方面,，卻讓不少舊社會(huì)婦女陷入痛苦的深淵。在封建思想的“神奇魅力”下,，很多家族以得到一座貞節(jié)牌坊為榮,，舊社會(huì)寡居的女人，即使是未過門的媳婦,，也自覺自愿地蹉跎青春,，孤獨(dú)終老，還有的竟然不惜做出逼死自己守寡的親生女兒的慘烈事件,。

　　專家解析老牌坊

　　史料記載,，牌坊是中國(guó)和世界華人地區(qū)所獨(dú)有的標(biāo)志性建筑物。它的形式起源于建筑的院門，而它的名稱由來,，據(jù)建筑學(xué)家劉敦楨先生的分析，是由于中國(guó)古代有“表閭”的制度,，即將表彰事跡書寫于木牌,，懸掛在閭門即里坊之門上，閭門上既有坊名又有木牌,，牌坊之名可能就由此產(chǎn)生,。牌坊，有人又稱為牌樓,。從形式上講,，凡柱子上沒有屋頂?shù)姆Q為牌坊，有屋頂?shù)膭t稱為牌樓,。大致由基礎(chǔ),、立柱、額枋,、字牌和檐頂五部分構(gòu)成,。

　　牌坊的種類可以從兩方面來區(qū)分，一是根據(jù)不同的建筑材料來分,，可大致分為木牌坊,、石牌坊和琉璃牌坊三類。二是根據(jù)功能來分,，可分為標(biāo)志性牌坊,，一般立在宮殿、寺廟,、陵墓等建筑群的前面,，作為這組建筑的一個(gè)標(biāo)志;紀(jì)念性牌坊，用來紀(jì)念一件事或一個(gè)人,，牌坊上刻有人名及其事跡;裝飾性牌坊,，一般做成牌樓的形式，作為建筑的大門,，或者作為店鋪的門面,。

　　縣博物館館長(zhǎng)曾江告訴記者：“最早的牌坊是木牌坊，它的加工制作十分方便,，但缺點(diǎn)也顯而易見,，一經(jīng)風(fēng)吹雨淋，就容易受到腐蝕,，所以縣內(nèi)保存下來的木牌坊并不多見,。后來大量的石牌樓、磚制牌樓就取代了木牌樓，并且留傳到后世的大多是石牌樓和磚牌樓,。石牌樓的裝飾主要體現(xiàn)在雕刻上,，很少用色彩來表示。但這并沒有減弱它們的表現(xiàn)力,。那些或精細(xì)或樸拙的石雕,，有時(shí)反而比金碧輝煌的彩繪更有直觸人心的力量?！?/p>

　　曾館長(zhǎng)還談到：“一座木牌樓的形象一方面取決于它的大小,，一方面又看它本身采用什么形式與裝飾。一般來看,，牌坊開間越多越大,，上面的樓頂數(shù)越多，則其總體形象越宏偉,。如果是同樣開間的牌樓,，它們的總體形象就決定于樓頂?shù)亩嗌俸蜆琼斔扇〉男问健８鷮m殿的屋頂一樣,，廡殿式樓頂最為高貴,，其次是歇山頂，再次是硬山頂,。木牌樓的裝飾主要體現(xiàn)在屋頂和檐下的梁坊斗拱上,，正脊兩端有正吻，戧脊末端有走獸,，檐下梁枋布滿了彩畫,，總體效果五彩繽紛，金碧輝煌,?！?/p>

　　老牌坊的涅磐重生

　　文化大革命時(shí)期，牌坊作為封建制殘余,，在破四舊的風(fēng)潮中被大量破壞,，改革開放初期，又有大量的牌坊倒在隆隆的推土機(jī)下,，留下來的已經(jīng)寥寥無(wú)幾,。隨著經(jīng)濟(jì)和建設(shè)的發(fā)展，人們對(duì)這些牌坊又有了新的認(rèn)識(shí),，除去罩它們上面的“封建外衣”,，人們發(fā)現(xiàn)，牌坊其實(shí)是一種很有中國(guó)特色的傳統(tǒng)建筑,，其精美的雕刻,、凌空橫跨的姿態(tài)，顯得既華麗又十分有氣勢(shì)，具有很強(qiáng)的裝飾性和象征性,。因此,，不僅在中國(guó)，在世界各地凡是有華人街的城市,，都少不了標(biāo)志性的牌樓,。由于牌樓既有中國(guó)古代建筑的代表性形象——柱子、梁坊,、斗拱、屋頂,，五彩繽紛的彩畫和鮮麗的琉璃瓦頂,，而它又不是一棟建筑，只是一座沒有深度的罩面,，不占太大空間,，適宜廣泛應(yīng)用，因此,，牌樓在某種意義上成為一種代表中國(guó)傳統(tǒng)文化的符號(hào),，古老的牌樓在新時(shí)代重新找到了存在的理由，又綻放出了新的生機(jī),。

　　(曾致遠(yuǎn) 朱燕英)