在甘蔗街道曇石村,，有一座名為曇石境的建筑。它飛檐黛瓦,、雕欄畫棟,，造型古樸別致;它內(nèi)祀三神，有道教尊神有民間自祀,，是古時(shí)曇石一帶地區(qū)人民祭祀祈福,、傳承民俗文化的重要場所。近日,，記者來到曇石村,，在曇石境中，尋覓其背后獨(dú)特的故事,。

　　明時(shí)古廟

　　村民心中的精神支柱

　　曇石境初名漢閩越王廟,，亦稱尊王廟，始建于明嘉靖元年,，迄今已有將近五百年的歷史了,。據(jù)曇石村村民說，該廟宇最初為土木結(jié)構(gòu),，坐北朝南,，大殿門闊三間，周圍風(fēng)火墻,，整個(gè)建筑宏偉大氣,。后來為了支援地方建設(shè),，村人將廟宇搬至今址重建,，改為磚木結(jié)構(gòu)，采用石柱支撐，工匠們還細(xì)心地在廟宇正門的橫梁刻上瑞獸,、花鳥,、祥云等圖案，將重修后的曇石境打扮的越發(fā)精巧別致了,。

　　在古代多數(shù)經(jīng)典中,，“境”一字多通用為“竟”。說文解字有語：“疆也,，一曰竟也,，疆土至此而竟也，故而境本有疆界,、地界之意,。”在封建社會(huì),，“境”相當(dāng)于現(xiàn)如今的行政村,。歷史上，福州地區(qū)曾經(jīng)有過清泰境,、義安境,、萬安境等地名記載，到了民國后期,，“境”的地方區(qū)劃職能逐漸消失,，“境”在民間的意義只用來稱呼村民舉族供奉的神廟，這種廟宇多被賦予保境安民的意義,，里面多供奉護(hù)佑一方的神靈,，被稱為“境廟”。

　　位于甘蔗街道曇石村的曇石境就是這樣的一處境廟,，村子的一位老人告訴記者,，過往每逢農(nóng)歷初一、十五,，虔誠的鄉(xiāng)民都會(huì)到曇石境焚香祈福,，特別在正月元宵前后還會(huì)舉辦祭祀活動(dòng)，每逢這時(shí)都是村子一年中最熱鬧的時(shí)候,，村民們載歌載舞歌頌神恩,、期盼其護(hù)佑來年風(fēng)調(diào)雨順。早年的祭祀活動(dòng)不但豐富了當(dāng)?shù)孛癖娢膴噬?、傳承了?dāng)?shù)氐拿袼孜幕?，還成了村民們心中的精神支柱。

　　廟祀三神

　　曇石乃至甘蔗地方的保護(hù)神

　　走進(jìn)曇石境,，一眼可以看到,，立于大殿正中的木質(zhì)屏風(fēng),，屏風(fēng)分前后兩面。前書“護(hù)漢抗秦興舊國,，控閩跨越駐高臺(tái)”兩聯(lián),，并用生動(dòng)的木雕畫，再現(xiàn)了曇石境的主神閩越王無諸協(xié)助漢高祖劉邦,，滅秦?cái)〕?，被封為閩越王，復(fù)興故國的故事;后邊兩聯(lián)寫作“恩施赤子慈心母,，財(cái)薄蒼生厚土神”,，說的是廟宇陪祀的神祗臨水夫人陳靖姑與土地神的傳說。

　　作為最早在閩地建邦立制的一代君王無諸和被稱為救產(chǎn)護(hù)胎女神的陳靖姑,，他們二位的事跡流傳深遠(yuǎn),，讓所有閩人耳熟能詳。那么曇石境中陪祀的土地神又是何人呢?據(jù)說,，這位土地神姓張名福德,，生于周武王二年，他自小聰穎機(jī)智,，侍奉雙親至孝,，常被鄉(xiāng)親們稱道。后來,，張福德成為朝廷掌管經(jīng)濟(jì)的官員,，他持身清正，愛民如子,，深受民眾愛戴,，張福德一直活到了周穆王三年，享壽一百有二歲,。傳說張福德去世后,，有一戶貧民以四塊大石圍成一座石屋，將張福德牌位供奉在內(nèi),，日夜參拜,，貧戶得了庇佑，事事順?biāo)?，不久就大富大貴了,。消息傳出，百姓多驚嘆張福德所彰顯的神跡,，希望得到他的庇佑,，從此便將張福德尊為“福德正神”，歷代民間口口相傳而沿襲下來,，于是張福德成為民間尊崇的土地神之一,。

　　無諸開拓閩地,，恢弘祖業(yè)，受歷代閩人崇敬;張福德為官清正廉潔,，壽命長久,，百姓希望得到他的庇佑,，這兩位神祗都是民間百姓自發(fā)組織祭祀的鄉(xiāng)土神靈;臨水夫人更是起于民間,，扶危濟(jì)困，擁有眾多信徒的正統(tǒng)神祗,。在當(dāng)?shù)匕傩盏男闹?，這三位“境神”是一境之主，主管著日常生活和生產(chǎn)事宜,，舉凡生老病死,、豐收欠收等事務(wù)都在境神的管轄之內(nèi)。與其他繁如星海的眾神相比,，這三位神祗與村民的關(guān)系更為密切,，亦是他們心中永遠(yuǎn)的保護(hù)神。

　　(閩侯鄉(xiāng)音社記者 林若野 文/攝)