曾有一段時(shí)間，永州蛇婦譚群英玩蛇玩發(fā)了家的故事被媒介廣泛宣傳，《閩侯鄉(xiāng)音》也作了轉(zhuǎn)載,。這個(gè)故事讓我想起一句話：人最終是自然的主宰,。

　　但人一路走來(lái)，與蛇不解的緣卻是悠遠(yuǎn)的,。

　　傳說(shuō),，中華民族的始祖是伏羲、女?huà)z二神。二神究竟何等模樣,，大史學(xué)家司馬遷提供了想象空間,，“伏羲氏，蛇身人首;女?huà)z氏,，亦蛇身人首”,。一切的藝術(shù)包括神話多多少少都有著現(xiàn)實(shí)生活的折光。

　　福建在先秦時(shí)代被稱(chēng)“閩”,。據(jù)說(shuō),，當(dāng)時(shí)福建土著居民即閩族人也自稱(chēng)“閩”。東漢文字學(xué)家許慎是這樣解釋“閩”字的,，“閩,，東南越，蛇種”,，即認(rèn)為蛇是閩人的祖先,。蛇俗稱(chēng)長(zhǎng)蟲(chóng)，“蟲(chóng)”在金文中是蝮蛇的象形,，所以也有人干脆說(shuō),，閩就是門(mén)內(nèi)養(yǎng)蛇者。

　　在中國(guó)歷史上,，包括福建在內(nèi)的南方地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展比之中原相對(duì)落后,，中原人鄙視南方文明發(fā)展較慢的土著民族，所以往往以蟲(chóng)(蛇)命名南方各族,，如蠻,、閩、蜒,、巴,、蚩等。

　　不論何種說(shuō)法,，我們都可以看到蛇和閩人有著一種特別關(guān)系,。在此，我們不妨來(lái)認(rèn)真審視,。

　　福建地處亞熱帶,，山多林多，濱江濱海,，氣候潮濕,，屬于毒蛇多、蛇患多的地區(qū),?；茨贤鮿苍@樣說(shuō),，“南方暑濕，近夏癉熱,，暴露水居,，蝮蛇蠢生，疾癘多作”“林中多蝮蛇猛獸”,。三閭大夫屈原在他的《楚辭》里,，也這樣說(shuō)南方“蝮蛇蓁蓁，封狐千里,?！?/p>

　　當(dāng)時(shí)生活在福建境域內(nèi)的是閩越人，這是一個(gè)熟習(xí)水性,、善操舟輯的民族,。他們居住地多在山野溪谷和江河湖泊之間，蛇患更是多,。在民智未開(kāi)的閩人心目中,，蛇是一種頗具神秘色彩的動(dòng)物，水陸兩棲,，渾身被鱗,，無(wú)足無(wú)翼，卻來(lái)去無(wú)蹤,，脫皮蛻變,。特別是一旦狂怒起來(lái)，不但傷害人畜,，而且能毒死甚至吞食兇猛的野獸。這極大地威脅了閩越族的生存,。于是閩人對(duì)蛇產(chǎn)生很大恐懼感,，認(rèn)為蛇具有某種超自然的力量，從而對(duì)它加以崇拜,，后來(lái)發(fā)展為圖騰崇拜,，即把它看做自己的祖先或保護(hù)神。閩人崇拜蛇也費(fèi)盡心機(jī)：或巖石上刻蛇形圖畫(huà),，或陸地上建蛇神宮廟,，或平日用的陶器上印記蛇的圖騰，或干脆“翦發(fā)文身”以象龍蟲(chóng)……

　　因?yàn)槲窇侄x擇崇拜,，這是閩人無(wú)力主宰自然的一種生存哲學(xué),。

　　春秋代序。今天福建還簡(jiǎn)稱(chēng)“閩”,，福建人還稱(chēng)閩人,，連福建的商人也自稱(chēng)閩商,。人與自然倡導(dǎo)和諧，人與蛇之間也有了不一樣的關(guān)系,。但崇蛇的傳統(tǒng)信仰仍依稀留著印記,，南平漳湖坂還開(kāi)展著一年一度的崇蛇習(xí)俗活動(dòng)，閩,、和臺(tái)灣等地還流傳著不少如蛇郎君,、白娘子等蛇和人結(jié)合的故事，各地建的蛇神宮有的還保留……

　　在閩侯洋里后坑的深山中,，就現(xiàn)存著一座福州地區(qū)唯一的供俸蛇圖騰的明代廟宇,。這里山高地僻，路陡又遠(yuǎn),，是外來(lái)人跡極少涉及之處,。蛇王宮依山而建，坐北朝南,，呈曲尺形狀,。磚木結(jié)構(gòu)，亭式殿堂,，面闊三間,，進(jìn)深五柱，祀奉蛇王,。蛇王宮建于明崇禎四年(1631),，距今已有四百多年歷史。宮壁上原飾繪“蛇像圖騰”的壁畫(huà),，遺憾的是現(xiàn)已佚,。

　　藏于深山的蛇王宮，實(shí)證著古代閩越人對(duì)蛇圖騰的崇拜,。

　　(曾小榕)